陈利威：马国政治的伊斯兰化
马来西亚的伊斯兰党，准备向国会提呈个别议员法案（private member's bill），以便在吉兰丹实行伊斯兰教刑法，作为回应国阵在国会的突然表态，称联邦政府愿意与任何有意落实伊斯兰教刑法的州属合作。巫统和伊斯兰党的角力，造成非穆斯林群体的担忧。马国的伊斯兰化政策的开展，真正的主角是巫统，而巫统可以挥舞权力，则要拜在一旁默默支持的国阵成员党之赐。
过去马华公会在国阵内部面对的伊斯兰化诉求，现在作为民联一员的民主行动党已经开始真正面对了，未来民联还需要更大的政治格局，来包容联盟内部的差异。
对于马国现在面对的腐败局面而言，伊斯兰教政治的出现，对一些人而言是一种救赎。伊斯兰化政策从建国以来开始，来到了今时今日，已经无可逆转，非伊斯兰教徒须要从一种新的视角，来认识伊斯兰政治。
然而，根据2010年官方人口统计数据，非伊斯兰教徒仍然占有近四成，属于规模不小的少数群体，因此在心态上无须以少数群体自居。在政治上，马国的非伊斯兰教徒，依然有着显著的政治影响力，不是在国际媒体眼中一般伊斯兰教国家的少数群体。许多真正的伊斯兰教国家，他们的非伊斯兰教徒只少于人口的10%。
对于伊斯兰教政治，无论是来自巫统的，还是伊斯兰党的，都只是政治的谋略。或许马国人已经难以相信巫统政治人物有所谓的宗教情操，他们一些时刻的宗教表现，都属于政治表演。
一些公家机构的工作人员，以伊斯兰教之名，决定什么书、什么新闻图片、哪些词汇运用、哪些电影尺寸合适、什么事情合回教法（Halal），以及什么违反回教法 （Non-halal），都属于伊斯兰教政治的一部分。
伊斯兰党也勿以为把政党称为“伊斯兰”党，自己就代表真正的伊斯兰教。或者无视历史情境，一意孤行把Islam的中文译名，改为“伊斯兰”后，自己就接近真主多一些。又或者以宗教服装、不和女性握手、口中常常使用阿拉伯语的宗教语言、手握《可兰经》来发誓或演讲，自己就是真主的代言人。
在人类有限的认识里，所有的宗教信仰者都存在误解教义的可能。可惜的是，一些人以为个人学习了一些宗教知识，等同于是代上苍发言。一些人以为，手握生死大权的他们，都是先知级的人马，认定自身对事情的认识，都来自上苍的旨意。
伊斯兰教政治的走向，取决于马国伊斯兰社群内部的变化、伊斯兰教徒和非伊斯兰教徒的互动、政局的改变，以及国际政治的演变，并非伊斯兰党可以单独决定的。如何为伊斯兰教政治去神圣化，拆下光环，创造更多元的话语局面，是马国公民社会当前和未来非常重要的挑战。
作者是马来西亚人，在私立大学担任讲师
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