[转载]生命大学习

今年大环境有很多转换的契机，我们灵鹫山也必须做转换，这么多年来，我们忙于外在的事务，从盖博物馆之后，我们就比较向外追求，对自己修行比较疏忽，所以从2006年来，师父自己开始做回归总本山，开始做内收召唤，到今年下定决心整个要做一个转换，回归法的本质，以佛陀的教育来启发出弘法利生的本愿。

大格局就是大转换，也就是所谓的华严世界；华严是生命大学习的概念，就是多元共生、相互依存的概念，是用佛法去缔造的生命世界，也是传承佛法、利益众生去谛造华严圣山的整体呈现。这个大转换要从观念开始，观念转，业才会转，生活圈才会转，生命世界才会转，我们为了要有一个大格局，大家必须同心协力来努力转换，并且自我改造。

我们说要大转换，要有三好、四化、五德、六和。所谓「三好」，就是心中有佛法，口说符合佛法的话，然后以佛法来身体力行、做好服务奉献。

「四化」就是净化、质化、优化、圣化。净化就是六和敬：见和同解、身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均，这是佛陀留给我们僧团共住原则的智慧。质化就是做好四期教育，四期教育是我们修行信心的来源，有信心就有能力，有能力就有德养，有德养就有慈悲心、慈爱心，有慈悲慈爱就会安忍，安忍就有善巧方便柔软的智慧，有智慧就可以一直贯彻菩提心。做四期教育就是转换我们团体的体质，让我们技巧、知识、态度、行为都呈现善的转换，如果不透过四期教育是无力转换的，只能每天扒粪过日子，每天以五毒为枕头，以轮回为床铺，拉烦恼痛苦的屎尿过日子。优化就是服务流要优化，信息流、人流、物流都要优化，也就是星云大师给我们的「四给」，时时给人欢喜、给人信心、给人希望，给人方便，不要到处给人泼冷水。然后我们可以达到僧住僧位、法住法位、护法住护法位的「圣化」。

还要有「五德」，以佛法的观念来养德，让我们正面、积极、乐观去实践我们的转换，所以今年要封山，就是要大家有一份的心里空间来转换。爱心不足、愿力不够是没办法的，以前我讲正面、积极、乐观、爱心、毅力、承担，这毅力与承担两个就是用愿力来统整，那就是非常圆满。我们加上一个爱心与愿力，如果我们还是我行我素，像一头牛拉到北京还是一头牛，不会改变的，这样子的话，我们道场要进步，要谈弘法利生是没有办法的，那还不如随它去。

我们用三好、四化、五德、六和，结合我们的宗风传承。我是从那里开始，从那里做起？师父是从坟场，也就是从受戒那个时候开始，我是以禅的修行做为使命、目标、核心，我没有中断过禅的修行。师父的传承，也就是从星云大师到我都是临济宗，师父也接了深圳本焕老和尚的法脉，一个远传、一个近传，这些都是临济宗。所谓的临济宗就是用临济的法，我自已的喜好、我的业力都在禅，当然三乘是我们一种共同呈现，但禅是贯穿三乘的。也就是说，师父是从慈悲「冒泡」的，「冒泡」的意思是，师父的思绪跟整个内在的体验、证得也是从这里来的，所以我们灵鹫山就产生这一个核心价值：禅与慈悲的宗风。

禅就是显现、找回我们的本来面貌，找回心的面貌，从释迦佛到师父，都是以心印心，那么如果不去找到这个心的面貌，是印不了这个心的，所以我们满是一脉相承。禅不是从书本上找得到的，禅是怎么让我们的心呈现出来？『识心达本，解无为法，是名为沙门』我们从这个角度来体验禅、实践禅，呈现我们的本来面目。