[转载]噶瑪巴九百年

第十七世大宝法王噶玛巴 邬金钦列多杰撰文

    源自众生怙主冈波巴大师的噶举传承，是藏传佛教八大实修传承之一。噶举传承中噶玛噶举教法传承的创立者，即是尊胜的杜松虔巴。杜松虔巴诞生于西元1110年，至今正好是九百年。冈仓噶举的寺院、佛法中心、弟子和法友们齐聚一堂，共同参与为纪念九百周年而举行的为期一年的盛大庆祝活动，这在噶玛噶举的历史上立下了小小的里程碑。然而，九百周年纪念并非只是着眼在年岁的推移，我们更应该去思维噶玛巴证悟事业的要义：这些事业行谊对西藏文化有何贡献，它们如何用即使在此末劫之时都能适用的方法，来圆满众生的愿望。我相信这才是真正的关键之处。 

    过去的九百年来，如同黑黯中的明灯、夜空中的皓月，噶玛巴一再不断转世，从不厌倦气馁地令弟子成熟解脱。尤其，噶玛巴所创的着名认证转世制度，成了西藏所有教派繁荣昌盛不可或缺的一部分；而且，这个制度勾勒出一种崇高的方式，让伟大的圣者菩萨们不舍弃有情众生，刻意地再度转世回到这个世间。一般而言，从无始以来，在无量大悲心的激发之下，无数的菩萨们不断现身在我们这个娑婆世界，如影随形地陪伴着众生，为众生指出解脱之道。仅管如此，只看表面的众生，能够去细思理解的仍然极为稀少。但是，噶玛巴的这个证悟行持，明示了菩萨们继续住于轮回，为众生的利益而努力的做法。尤其，大多数的转世者，会在他们圆寂之前留下预言信函，指出他们之后会投生何处，也会在圆寂后示现殊胜事迹，并且透过他们的智慧胜观认证其他的转世上师。这些独特的善妙行谊和功德，为菩萨们开辟了一条刻意转世的行持新道，也为世人开启了智慧之门。

    过往的时代里，噶举传承中有许多精简和详尽齐备的仪式，来纪念过去伟大的上师，不过并没有盛大举行百周年纪念活动的惯例。然而在这个实修传承的体系中，由于个人、地域和历史的境况，我们这些追随者已经远离了过去祖师们的主寺、僻静处，以及山隐处。我们居住在充满散乱嘈杂的处所，使得学习和修持严重衰退。在这样的年代里，此次九百周年纪念就发出了警讯，提醒我们应该要知道：执持、守护和弘扬无垢的佛法，是我们每一个人的重责大任。它呼吁我们要忆念尊胜祖师们的恩德，持守戒律无有违犯，以清净的利他发心尽力从事菩萨的行持，并致力于学习和修持。它也鼓励我们在这个坚实的基础上，在自己的能力范围内尽己所能地利益众生和教法。

    这次九百周年的纪念活动，激励藏族的年轻人再度去寻回，那伴随着藏族已受用数千年的山峦、湖泊、草原和清澈开阔天空而来的质朴宽宏胸怀；让西藏文化的爱和生命力在他们的心中跳跃，在他们的血脉中涌动。由于时代的变迁，藏族青年被分为居于故园者和客途他乡者，他们正急速地远离藏族文化老家的自然环境和社会背景。这次的周年纪念活动，敦促他们在学习上精勤努力，对于自己的所学，要超越学科的藩篱，不停留在只是智识上理解的层次；鼓励他们对自己的文化生起骨肉相连的深厚关爱，让文化与自己的环境和日常生活产生水乳交融的深切关连。

    祈愿这次九百周年纪念，也将大家团结起来，无论在世界的任何一个角落，大家都能够齐心同道。在二十一世纪外在环境情势的变动之下，没有任何事物可以不受影响。但是我们却依然未能超离痛苦，始终都被痛苦围绕着。我们现在越来越忙碌，无暇去思维我们生命的意义，有的只是让自己变得精疲力竭。即使外在科技越来越进步，水准越来越高，但在精神层面上，我们依旧心胸狭窄、视野短浅。基于这个原因，透过这次的周年纪念活动，愿世界各地的诸位师兄姐和朋友们，让我们心中怀抱着希望和悠扬的赞歌，遥望我们祖先的土地和自然之美，让我们展开自由之翼，高飞翱翔于恒常不移的辽阔天际，一起高唱纯净无染之歌。

本文改写自《噶玛巴九百年》（2010年，噶玛巴九百年筹备委员会出版）