犹太教相信，弥赛亚的王国下，以色列民将全部回归耶路撒冷，万民都将归顺亚伯拉罕的主，艾萨克的主，雅各布的主，世界将会迎来和平，昔日的恶人将从善，出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面，仇敌变成朋友。而人们相信，橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难，而在弥赛亚来到后，他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人，把他们带回以色列并重建耶路撒冷，重建圣殿，恢复对至高主的敬拜，恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法，并将在以色列建立一个政府，成为无论是犹太人和外邦人，世界所有政府的中心。
在此前，犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论，也曾有不少拉比与犹太人相信希西家就是已经降临的弥赛亚，但最后在塔木德中，这种观点被严厉斥责：“正义对至高主说，‘宇宙的主啊！以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌，你都没有使他成为弥赛亚，而对于你曾为他创造了那么多奇迹，他却连一支颂歌都没有为你写出的希西家，你难道要使他成为弥赛亚吗？”（sanh.94a）但毋庸置疑的是，弥赛亚必定是犹大氏族的子孙，是大卫的后人，因为：“权杖不离开犹大，柄杖不离他脚间。直到那掌权者来到，万民必将归顺。”“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。”
而被基督徒称为弥赛亚的耶稣是犹太人所期待的救世主吗？
弥赛亚什么时候出生
《以赛亚书》7:14的希伯来文是“hinei ha'almah harah veyoledet ben”。“看（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和yoledet-将生育)一个儿子（ben）。”基督徒把“这个女人已经怀孕了”这句话翻译成“必有童女怀孕生子”[5] 他们在这里犯了两个错误（也许是故意的）：把“ha”翻译成“一个”而不是“这个”﹔把“almah”翻译成“童女”（处女），而希伯来文中“处女”这个词是“betulah”。除此之外如果你读一读这则预言的上下文你会看清楚这是在预言一个即将发生并将被亚哈斯王[可以查阅网上的英文和希伯来文的对照翻译，希伯来圣经早被翻译出来，更本不是基督徒吹嘘的是无比神秘的语言，不是无知就是欺骗] 看到的事实，比耶稣早了700年！就是说旧约说的圣子是当时代，就要降生的。这也符合旧约的原意，弥撒亚本来就是以色列人的神耶和华，许诺拯救当时被排挤的游牧民族。而根本不是等可怜的以色列人都死了千百年后再来被犹太人烧死的巫师耶稣。更可笑的是新约自己也表达了，世界末日审判是当时的人也会等到的，可是呢？哈哈。http://bbs.tianya.cn/post-no01-362369-1.shtml（参考：《为什么犹太人不信耶稣》 http://jewcn.org/5766/meng.htm 《Why Jews Don't Believe in Jesus》http://www.ohr.org.il/ask/ask00j.htm） 希伯来圣经和英文圣经的对照字典http://www.biblestudytools.com/lexicons/）
弥赛亚：耶稣的预言失败
1. 耶稣何时再来？
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马太福音
10:23 有人在这城裡逼迫你们、就逃到那城裡去．我实在告诉你们、以色列的城邑、你们还没有走遍、人子就到了。
耶稣告诉他的门徒在你们还未去遍以色列前，耶稣便会再来，可是，门徒们到了以色列，等到死掉，直至现在差不多二千年后，耶稣还没来。
马太福音
16:28 我实在告诉你们、站在这裡的、有人在没尝死味以前、必看见人子降临在他的国裡。
马可福音
9:1 耶稣又对他们说、我实在告诉你们、站在这裡的、有人在没尝死味以前、必要看见神的国大有能力临到。
解释：耶稣告诉他的门徒，说那裡当中有些人还未死前，耶稣会再降临，现在，他们都死了差不多二千年，耶稣还未来。
2. 世界何时末日？
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马太福音
24:34 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
马可福音
13:30 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
路加福音
9:27 我实在告诉你们、站在这裡的、有人在没尝死味以前、必看见 神的国。
路加福音
21:32 我实在告诉你们、这世代还没有过去、这些事都要成就。
1：15耶稣预言说：“日期满了，神的国近了。
解释： 耶稣告诉他的门徒在他们有生之年世界末日便来临，可是，他们死掉差不多二千年，世界还健在……
3. 未割包皮的可以进入耶路撒冷吗？
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以赛亚书
52:1
锡安哪、兴起、兴起、披上你的能力．圣城耶路撒冷阿、穿上你华美的衣服．因为从今以后、未受割礼不洁淨的、必不再进入你中间。
后来，耶路撒冷被很多未割包皮的外邦人入侵过。现在，未割包皮的人都可到耶路撒冷旅游。
4. 不事奉耶路撒冷的国都必灭亡？
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以赛亚书
60:12 哪一邦哪一国不事奉你(耶路撒冷)、就必灭亡、也必全然荒废。
很明显没有成真，否则全世界差不多所有国家都灭亡了！
弥赛亚：耶稣做了以色列的王没有？
（约一49）“拿但业说，拉比，你是上帝的儿子，你是以色列人的王。”拿但业是个典型的真以色列人，他称耶稣是神的儿子，是以色列人的王，是极有意义的。因为当时犹太国已为罗马所亡，人民饱受虐待痛苦，但他们有一个最大的盼望，就是神应许赐给他们的拯救者，弥赛亚大君王要来，要降临在他们中间，要拯救他们。他们对弥赛亚的仰望现今比以前更加迫切了！他们巴不得这一位大君王及早来拯救他们。
旧约的先知弥迦曾预言说：“伯利恒以法他啊！你在犹太诸城中为最小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古、从太初就有。”（弥五2）先知的预言就是说：有一位君王，要从伯利恒出来，牧养以色列民。先知以赛亚也预言说：“政权必担在祂肩头上……祂的政权与平安必增加无穷，祂必坐在大的宝座上，治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远……。”先知的预言提到救主将来要坐在大的宝座上，治理以色列百姓，所以犹太人极盼望弥赛亚到来。到主降生时，东方的博士曾到耶路撒冷问希律王：“那生下来作犹太人之王的耶稣在那里！”
根据以上要点，是可证明弥撒亚必须是以色列人的王了。而耶稣是什么？被犹太人认作巫师而处死！更不要说以色列的王了。
弥赛亚是大卫王的后代吗？
根据《圣经》弥赛亚比须是大卫的后代。而耶稣不是大卫家族的后裔。按犹太法律，家族身份来自父系；是否是犹太人则根据母系。《马太福音》第1章说，约瑟是大卫的后代（虽然这个家谱和路加福音中的家谱多处自相矛盾）；但是，根据同一章的经文，约瑟并没有和玛丽亚发生性关系。所以，耶稣与约瑟无关，更不是大卫的后代。
弥赛亚可以带来新的教义吗？
《旧约》里明确《圣经》是不容更改一点的，不听的下场就是消灭。而《新约》就是完全增加内容，号称继承了《旧约》，但是上帝的《旧约》没有让弥撒亚来更新教义，《旧约》是永恒的法律，不容增加，删减！改《圣经》，就是要被上帝灭亡的，耶稣和新教教徒不是叛逆吗？
申命记
Deu 4:1
以色列人哪、现在我所教训你们的律例、典章、你们要听从遵行、好叫你们存活、得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地、承受为业。
Deu 4:2 所吩咐你们的话、你们不可加添、也不可删减、好叫你们遵守我所吩咐的、就是耶和华你们神的命令。
Deu 4:3 耶和华因巴力毗珥的事所行的、你们亲眼看见了、凡随从巴力毗珥的人、耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
《新约》里说也说《旧约》不能修改，可是《新约》的出现就表示了是谎言！
馬太福音
Mat 5:17 莫想我来要废掉律法和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。
Mat 5:18 我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法的一点一画也不能废去、都要成全。
Mat 5:19
所以无论何人废掉这诫命中最小的一条、又教训人这样作、他在天国要称为最小的．但无论何人遵行这诫命、又教训人遵行、他在天国要称为大的。
弥赛亚的教徒可以屠杀以色列人（犹太人）和毁圣城吗？
1096年至1270年断断续续的十字军东征，十字军所到之处，犹太人皆遭屠杀。例如：成群结队的基督教狂热分子便纷纷将矛头对准在欧洲各地的犹太人，强迫他们改信基督教，一旦遭到拒绝便施之武力。殴打、屠杀、驱逐、洗劫财物，在欧洲许多地方发生了这样的暴行。在不少地方发生了犹太人遭到基督教徒集体屠杀的事件，连受过洗礼的犹太人也不放过。有不少犹太人采取自杀的方式来维护自己的尊严。1099年，十字军攻陷耶路撒冷，进行野蛮洗劫，不分男女老幼，是人就杀。7月15日傍晚，在圣墓前集会，十字军高唱着“基督，我们尊崇你”将耶路撒冷的犹太人全部赶进会堂，活活烧死，总计这次遇害者不下两三万人。在16世纪兴起的新基督教也迫害犹太人。再例如，于1530年在德国创立路德会的马丁路德，因争取犹太人改信基督教不果，乃鼓吹仇视犹太人。他写有洋洋6万字「犹太人和他们的谎言」一文，引述圣经新约所说，力指犹太人邪恶。例如马太福音三：7 将犹太人说成是“毒蛇的种类”、 约翰福音八：44 谓耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”文中又力说应焚烧犹太教庙宇和经文、禁止犹太教长老传教、充公犹太人的财物、消灭犹太人的住所。历史记载：公元70年，罗马军队重新围困并攻击了耶路撒冷，完全破坏并毁灭了圣城，将其夷为平地。当时在城外将成千上万人钉了十字架。十字架挨着十字架其场面是多么令人心碎啊!历史上记载到当时大约有一百一十万犹太人被屠杀，十万名被掳回罗马为奴。历史学家Josephus(约瑟夫)的记载中写到：路上的鲜血像河水一样。那真是极其悲惨的场面。
《旧约》把以色列人称作上帝的子民是崇高无尚的，耶路撒冷是要被弥赛亚带子民们夺回并领统治的，可以被弥赛亚的教徒屠杀，毁圣城耶路撒冷吗？这样的弥赛亚不是上帝的逆子是什么？
总结：弥赛亚的标准
根据《旧约》的救世主，弥赛亚的标准是：1弥赛亚已经出生了。2弥赛亚是以色列的王。 3 弥赛亚是大卫的后代。4弥赛亚夺回了耶路撒冷 。5 弥赛亚带领以色列人统一世界 。6弥赛亚带领基督徒进天国，世界末日审判实现 7弥赛亚不需要有新的教义，坚持《旧约》的法律，以色列人的权利高于一切。耶稣，一点也没做到！
事实很明显《圣经》强调的都是以色列人的政治利益，反以色列的人灭亡，要抢以色列以前的耶路撒冷做为圣城然后统治世界（事实圣经讲的世界不过是中东那块地方）。以色列人等待的弥赛亚是政治家们要救给当时荒蛮的游牧民族一个美丽的泡影，旧约讲了上帝但是是个无影的东西，要继续编造个人的形象，所以弥赛亚就诞生了，鼓吹弥撒亚可以救助当时的以色列人，所以编造了弥撒亚来救赎的概念，所以没有具体来临的时间，而意思以上就是指弥撒亚出现的时候救开始救以色列人了，而却以色列人回到自己耶路撒冷，然后世纪末日审判就开始了，信徒们进天国（参考圣经《启示录》等）。而事实呢？耶稣活着没人知道，没有同时期的任何其他记载，耶稣到死后才被一些教徒称作弥赛亚，耶稣被砍头了，基督徒说宝血开始赎罪，世界末日也没有来。基督徒后来可以拿着《新约》攻击犹太人，去不是什么宝血，是把他们的祖宗犹太人和上帝骂了个狗血喷头呀！耶路撒冷到现在就少的可怜的几十万人，基督徒比例是2%。根本是在可笑的搪塞自己教义，软柔无力的狡辩。弥赛亚耶稣是个实实在在的冒牌货！早期犹太时代被砍头的假弥撒亚何止耶稣一个呢！
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