美国从建国以来就是民主的国家吗？奴隶制是教会推翻的吗？事实根本不是，就奴隶制来讲。1776年美国独立，但是直到1860年，林肯成为共和党的总统候选人，当选为美国第16任总统，但在奴隶主控制的南部10个州，他没有得到1张选票。1862年9月，林肯亲自起草了《解放黑人奴隶宣言》草案。1863年1月1日正式颁布《解放黑奴宣言》，宣布即日起废除叛乱各州的奴隶制，解放的黑奴可以应召参加联邦军队。宣布黑奴获得自由，从根本上瓦解了叛军的战斗力，也使北军得到雄厚的兵源。
内战期间，直接参战的黑人达到18．6万人，他们作战非常勇敢，平均每三个黑人中就有一人为解放事业献出了生命。在19世纪上半叶，美国内战前夕，美国南北方一些教会在奴隶制度存废问题上发生争执甚至同一教派教会因此而分裂。基督教扮演的是两面派的角色。事实，基督教和伊斯兰和犹太人早千年前就贩卖黑人奴隶 。 美国的奴隶制在它建国后近百年时间都是根深蒂固的，早期的15位总统，有9位本身就是奴隶主出身3个是奴隶制的拥护者。
奴隶制度
奴隶制，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。奴隶制一般出现在农业社会里。古代最典型的奴隶制是罗马帝国（基督教的政教国家），此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方（就是美国建国时还是允许奴隶制度），以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何地域、任何民族的必经阶段的观点，仍存在着争议。在北美殖民地时期，对非洲黑人奴隶的贩卖和奴役构成了资本原始积累的重要内容。黑人奴隶制在北美殖民地发展的直接原因是殖民地急需大批劳动力。（百度：奴隶制度）
美国的奴隶制度
奴隶制度在19世纪30年代在大英帝国基本结束，但是在英国的一些殖民地地区奴隶制依旧普遍存在，美国尤为明显。奴隶制在当时的美国是一种深受保护的制度，这种认可在美国南方地区尤其普遍，大约25%的南方美国人拥有奴隶。奴隶制在美国南方得到坚实的保护，拥有大量的支持者，而这其中的大多数人自称自己为基督徒。事实上，虽然这个说法与今天对于基督教伦理的理解看起来相去甚远，但是在那个时代说支持者几乎都是基督徒是符合事实的。
在19世纪的美国的北部和南部，关于奴隶制度是否应该存在不仅仅是一个政治上的话题，也是神学上的一个热门话题，尽管事实上在1502年至19世纪60年代之间从非洲引进新大陆的黑人奴隶中，美国接纳的只是非常小的一个数字，大约占7%。基本上美国各个教会的宗派都会一些赞成奴隶制度的鼓吹者。“赞同奴隶制度的倡导者和护卫士并不是落伍者或者文盲。因为他们当中的大部分人都受到良好的教育；一些是北方大学的校长。例如，在赞同奴隶制度的神职人员当中，耶鲁和普林斯顿表现最积极。”
“南方为奴隶制所作的辩护主要基于如下事实：圣经中有一些规诫和实例支持奴隶所有权。”他们使用了很多基督教神学的理论来支持奴隶制，例如人天生的罪性、人自由意志的败坏、历史的先例等等。而在这些说法中关于《旧约》出现的奴隶制使用的次数颇为频繁，南卡罗来纳州负责带领的浸礼宗信徒理查德·福尔曼（Richard Furman）认为在《旧约》的叙述中，神指示以色列人购买奴隶，而且一旦拥有就变为以色列人永久的产业。（参见《旧约·利未记25:46》）除了《旧约》以外，《新约》中的许多话语也被认为直接作为奴隶制合理性的证明。例如《新约》保罗书信中的的《腓利门书》就是一封使徒保罗直接写给一位奴隶的信，保罗在信中的态度在表面上看来确实并没有对罗马的奴隶制提出反对。（当然，这种理解是对于《圣经》文本的极端肤浅解读）福尔曼当然也没有放过《新约》中类似的情节，他推论出受圣灵恩照的使徒们也同样不反对奴隶制，尤其体现在保罗的书信之中（《歌罗西书》4:1、《以弗所书》6:9等）。事实上所有的一神教，从犹太人的《旧约》开始，尽管对于《新约》（耶稣）的严重分歧（天主教，新教，伊斯兰都不相容），但是所有上帝宗教，对奴隶制是默许的，原罪论是核心：在圣经上不信的，背叛的人都是可以惩罚的，蹂躏和屠杀的，更何况做奴隶 ！从公元3 世纪左右犹太人，伊斯兰人就开始（圣经的奴隶制度http://truthbible.net/biblehorror/bibleslavery/）从1686—1786年的100年间，约有25万非洲黑人被贩卖到英属北美殖民地。黑人奴隶在北美殖民地的地位极其悲惨，特别是那些在田间终日劳动的黑奴，被当作“耕富”使用，每天被迫劳动18—19个小时。美利坚合众国成立后，制定了联邦宪法。但宪法保留了奴隶制，维护了奴隶贸易。到1860年，美国黑人奴隶已达到400万。19世纪上半期，美国人民开展了广泛的反对奴隶制运动。30年代起，废奴主义在美国广为流行。（百度：奴隶制度）
世界上的奴隶制度
历史记录显示，伊斯兰教和基督教在对奴隶的奴役非洲发挥了重要作用。阿拉伯控制(伊斯兰教)的跨撒哈拉的奴隶贸易有助于奴役在非洲大陆的制度化。而在黑暗的中世纪，欧洲基督徒目睹车队满载非洲奴隶前往中东。很久以后抵达西非的基督徒同样观察到非洲社会的奴隶现状，使他们认为(接受)奴役在非洲大陆是很自然的事。在那个时代的欧洲人(基督徒)通过圣经的：原罪,奴隶制,肤色和信仰的不同来责难非洲人,在<<圣经>>里对奴隶的身体和精神上的奴役是认可的,因为通过上帝的教诲他们把奴隶和不信者与黑暗和魔鬼联系在一起.甚者,非洲人自然成为被剥夺基督信仰的野蛮人,如今学者称基督教在公元2世纪就到了非洲,基督教在北非的社区建立是世界上最早的(外来宗教的建立).可见奴役非洲黑奴本身就是上帝信仰的人们最先干下的滔天罪恶！http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/history/slavery_1.shtml
美国的开国奴隶主总统们：
前面提到在南北战争前，美国还是允许奴隶制度的存在，那些伟大的美国缔造者们，多是来自富裕的庄园的主人，其中最有影响力的就是乔治·华盛顿(任期：1789—1797)是美国第一任总统， 托马斯·杰斐逊(1801—1809)第三任美国总统也都是奴隶主出身。
乔治 华盛顿(任期：1789—1797)是美国第一任总统，基督徒， 1743年，当华盛顿的父亲去世后，11岁的他就从父亲那儿继承了10名奴隶和500英亩土地，小小年纪当上了一名奴隶主；1759年，当他和妻子玛莎结婚时，又获得了20多个当做“陪嫁”的奴隶；到华盛顿1799年去世时，生活在华盛顿弗农山庄园中的奴隶已经达到了317人。事实证明，美国费城在1790年到1800年期间曾是美国的首都，美国第一任总统华盛顿和第二任总统约翰·亚当斯都曾在这儿的总统府中生活和办公。美国国家公园管理处和费城市有关部门最近正在挖掘总统府遗址，并计划在原地建造一座展示总统府历史的展览馆。然而最近，当考古学家们在费城总统府遗址挖掘时，竟然发现了一条隐藏的地下奴隶通道和其他遗迹。经证实，这条奴隶通道是供华盛顿当年家中的9个奴隶使用的，目的是为了使他们出入总统府主建筑时，不会被到总统府来访的宾客们看到。1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现拔出来的。这是历史学家刚刚考古发现的。 奴隶主是最热衷自由；民主的人了；因为奴隶主懂得自由的可贵；有精力也有物质基础玩这些东西；如古罗马元老院；如美国总统华盛顿；如参与制定美国宪法的美国先贤；人家毕竟有奴隶供养着；伺候着。1779年，乔治华盛顿指示John Sullivan少将攻打Iroquois（伊洛魁）时说：（假如）将废物（指印第安人）放到所有定居点附近，…那么整个国家将不仅仅是泛滥成灾，而是被摧毁了。在屠杀灭绝印第安人过程中，华盛顿还指示他的将军说：“在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议”。在1783年，华盛顿在把印第安人和狼的相互比较中，他这种反印第安人情绪遗漏无疑：“两者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同。”同时他也是个偷情者： 1959年，就在与玛萨·库斯蒂斯携手步入结婚殿堂的前夕，华盛顿向他的好友的妻子萨丽·费尔法克斯坦承，他真的爱上她了！朋友妻，不可欺，这句话对华盛顿没有任何约束力。 华盛顿与费尔法克斯的关系到底发展到哪一步，史上记载得不是很多，但婚后，华盛顿又与一位名叫玛丽·吉宾斯的女子产生了暧昧关系却是事实。
托马斯 杰斐逊(1801—1809)第三任美国总统， 美国独立宣言的主要起草人，也是美国第一任国务卿、第二任美国副总统。他创立了美国民主共和党（今美国民主党之前身）。《独立宣言》起草人。杰斐逊对基督教的批判：“我最近已经检查了世界上所有所知的迷信，在我们（西方）特有的基督迷信中我没发现赎罪这一特点。他们都是建立在神秘传说之上。百万计的无辜男女，因为基督教的劝导，被焚烧、折磨、处罚和禁闭。这种威权的作用何在？让一半人成为傻瓜，另一半成为伪君子，去支持地球上的欺诈和谬误。基督教的神是三个头的妖魔，残忍、报复心重、反复无常。如果一个人想要更多了解这个狂怒的、三头畜牲般的神，这个人只需要看做它的仆从的人们的器量。他们总是在这两类人中：愚蠢白痴和伪善者。总有一天，所谓耶稣以上帝为父，在处女的子宫中神秘诞生的说法，将与（罗马女神）米涅瓦从（罗马主神）朱比特的脑中诞生的说法一样，被视为寓言。 基督教是曾经照射人类的体系中最不正当的体系。”直到今天，杰斐逊在美国人心目中都是智慧、开放的化身.这位总统在私生活上同样开放，爱妻死后，杰斐逊与他的一位黑人奴隶萨丽·海明斯产生了感情，而且他们之间的这种关系维持了很长时间。 当然，这种主仆之恋到底有多少感情成份在里面，估计只有他们二人最清楚，因为海明斯开始爱上杰斐逊时是只有14岁。但这位小姑娘对爱情的执着令人惊叹，在接下来的36年时间里，杰斐逊都是她的唯一。据说，她还为杰斐逊生下了六个孩子。事实上杰斐逊至死都是个富裕的庄园主，有大量的财产、土地和黑奴，杰佛逊一生中曾拥有逾650名奴隶，其中有是自双亲及妻方继承而来，也有许多是因债权而扣留之资产（维基百科）。历史上有十几位美国总统都有性丑闻，当然克林顿是最出名的。
詹姆斯麦迪生 第四任总统（1809-1817）(James Madison) 还是维吉尼亚州人，也是大型奴隶主。他是维吉尼亚州望族地主子弟，他继承他父亲遗下的5000英亩的农庄（20平方公里）及100个奴隶。詹姆斯麦迪生20岁毕业于今天的普林斯顿大学，是美国宪法的主要撰写人，美国人称他为“美国宪法之父“，也被并列为美国国父之一。当时人最称道的，是他把宗教自由写进宪法，其他载入宪法的民权还包括言论自由，人身保护令，随身携带武器权，居住地自由等。虽然他从来没有取得律师资格，然而，他也是人所皆知独立宣言主要起草人的汤玛斯杰佛生的”门生“。很多文献都指出，他为了让宪法顺利通过，刻意在宪法中避开”奴隶“这个字，以免遭到南北双方的杯葛。（即五分之三条款争议） 对于奴隶，詹姆斯麦迪生一再公开发表他的看法，他认为黑人太特殊了，这种特殊使他们不能被释放，除非把这些黑人都迁出去，迁到白人区之外。这也就是后来黑奴解放后，美国随即进入种族隔离主义的重要理论根据的缘起。
詹姆斯门罗 第5任总统（1817-1825）（James Monroe）还是维吉尼亚州人，但是个中型奴隶主。詹姆斯门罗也是维吉尼亚州望族地主子弟，他的奴隶至少有30名，（另有一说40名的。）他历任联邦参议员，先后出任美国驻法国与驻英国大使，维吉尼亚州州长，美国国务卿，美国战争部部长。他16岁继承父亲留下的农庄与奴隶，17岁弃学从军参加独立革命。1780年，22岁师从汤玛斯杰佛生学法律。他学乔治华盛顿一样，带着他的奴隶在白宫内为他服务。他在任内要求政府出钱，把一些过去已经得到自由的黑人遣返非洲，后来被视为是净化美国成为纯白人国家的理论推动者，因为他始终不是真正的赞成废除奴隶制度，也没有释放任何他的奴隶，他在维吉尼亚州长任内就说过，他可以废除奴隶制度，但是政府必须付出赎金，以及把这些黑人运回非洲的费用，而这完全是政治运作，因为在当时的评论就说，“大家都知道詹姆斯门罗这种提议只有娱乐价值。”这就是詹姆斯门罗的“伪善”。
马丁范布仁第8任总统（1837-1841）（Martin Van Buren），是继约翰亚当斯父子之后的第三个北方佬出任美国总统。他的前任安朱杰克生总统是个狠毒的强硬派，不但是律师，而且是战争英雄，文武双全，同时还是个经营奴隶生意的高手。北方佬原纽约州长马丁范布仁原本是安朱杰克生总统的搭档，安朱杰克生总统重用马丁范布仁，来显示南北和谐，马丁范布仁出任安朱杰克生总统的八年副总统。安朱杰克生总统卸任前，更指定由马丁范布仁来做他的接班人。南方对马丁范布仁也欣然接受，除了他的政治资历完整，历任联邦参议员，纽约州长，国务卿，副总统之外，而且还是因为马丁范布仁是“难得少有的北方奴隶主“。马丁范布仁是纽约出生的英裔荷兰人，他的母语是荷兰语。他的父亲是个小地主，拥有六个奴隶。
威廉亨利哈利斯第9任总统（1841）威廉亨利哈利斯（William Henry Harrison）就任32天就去世。美国人选总统，试了四个“非维吉尼亚州人”之后，又回到老传统，由“维吉尼亚州人望族奴隶主”来当总统。当然，说成“来当总统”，可能”语义”上不合适，毕竟美国总统是“民主”选出来的。不过这个民主是有个美丽又奥妙的关键，那就是，只有那么几个候选人让选民挑。所以党派或金主的背后支持的候选人，也可以说成，或理解成，是党派或金主让你当的。威廉亨利哈利斯是维吉尼亚州人，父亲做过维吉尼亚州州长，是签署“独立宣言”的代表之一。家族是该州的政治望族兼大地主。他做过国会众议员，联邦参议员，印地安纳区的州长，首都哥伦比亚特区的区长，并且是位屠杀印地安战役的英雄。他在印地安纳区的州长期间，大力推动奴隶政策，以开发刚从印第安人血迹中抢来的土地。他也是个“伪善”的代表性人物，他17岁就参加了废奴组织，并且经常以此向人表示他是反对奴隶制度的。但是，他带了7个奴隶到印地安纳，然后以身作则，推动与黑奴签90年的终身服务约，变相的规避“奴隶”这个词。
约翰泰勒 第10任总统（1841-1845）（John Tyler），他由副总统接任才就任32天内就死了的威廉亨利哈利斯。约翰泰勒也是“维吉尼亚州人望族奴隶主”。约翰泰勒也是维吉尼亚州州长的儿子，19岁的时候，他的父亲选上维吉尼亚州州长，他自己在1816年26岁时选上国会众议员，1825年35岁，也选上维吉尼亚州州长，1827年转选上联邦参议员。约翰泰勒是个至少拥有70个黑奴的奴隶主。美国人对他的历史评价是“他是一个奴隶制度的捍卫者”。他当国会众议员的时候，数度在国会公开发言反对废止奴隶制度。
詹姆斯波克（第11个总统(1845-1849) James
Polk），北卡罗来纳州人，他父亲举家迁往田纳西，是个很成功地主。詹姆斯波克是拥有25个奴隶的奴隶主，他在1825年到1839年都是国会众议员，然后选上田纳西州州长，接着选上总统。1830年，任国会众议员时的名言是：“就处罚来说，奴隶害怕鞭刑是远超过被关起来，而且这样还可以对其他的奴隶带来一些警告效果。”
在1835年，詹姆斯波克出任国会众议院议长的时候，他做出一个名留青史的，让民主制度向往者，完全明白什么是“民主制度”的最佳示范。詹姆斯波克在国会，操作多数决投票，加上他当议长的议事手段，在国会通过一个“闭嘴规定”（Gag
Rule）的国会议事内规，这个“闭嘴规定”内容很简单，就是，凡是反对奴隶制度的各种提案，国会都不准宣读，也禁止讨论。
惹查瑞泰勒 第12个总统(1849-1850)（Zachary Tayler），又是维吉尼亚州人，老传统又回来了，又一个“维吉尼亚州人望族奴隶主”来当美国总统，但这位是超大型地主。惹查瑞泰勒父亲遗留下来的农庄就有1万英亩地（40平方公里）。他是美国第四任总统詹姆斯梅迪生（James Madison）的表弟。是典型的维吉尼亚州的望族兼大地主出身。在24岁时弃商从军40年，成为当时最有名的将领。同时也是歼灭印第安人的主要人物。在1847年时，他公开承认，他一生中所作的投资里面，投资奴隶是最获利的，他现在已经拥有300名黑奴。他也是美国最后一个在总统任上，拥有奴隶的奴隶主总统。他对奴隶制度的名言是：“关于奴隶制度，我们南方人要依靠宪法保护它到底，而一旦我们的论点不被接受时，如果必要的话，我们会拿刀出来谈。”
米拉德菲尔莫尔 第13个总统(1850-1853)（Millard Fillmore）是由副总统接任总统。米拉德菲尔莫尔是纽约州人，惹查瑞泰勒找他搭档作副总统，是个南北配。米拉德菲尔莫尔出身一个基督教长老会家庭，她父亲一直希望他去从商，但他选择了学法律。23岁就取得律师资格，36岁时他与几个朋友合作的律师事务所，成为西纽约地区最有名的事务所，他开创的律师事务所到21世纪的今天还在运作。米拉德菲尔莫尔同时也是个犀利的国会众议员，惹查瑞泰勒之所以找他搭档作副总统，完全是为了争取北方人的选票。 而事实上，大出北方人意料的是，惹查瑞泰勒是个大奴隶主，照理说，米拉德菲尔莫尔从没有奴隶，而且是纽约人，理论上应该是支持废除奴隶制度这才是。但是，大家都错了，米拉德菲尔莫尔为了争取南方的选票，选择了加入奴隶主这一边．米拉德菲尔莫尔是一个难得少见的支持奴隶制度的北方人总统。他在副总统任内主持参议院的会议，讨论后来称为“1850年妥协”的法案，此时南北双方因为废除奴隶制度的意见不和，已经到了剑拔弩张的地步，在参院的辩论中，甚至有南方的参议员把手枪都拔出来了。
富兰克林皮尔斯 第14任总统(1853-1857)（Franklin Pierce）出生纽罕布舍州，政治世家，父亲参加过独立战争，当到该州民兵司令，后来连任二任州长。富兰克林皮尔斯是典型的世家子弟平步青云。在23岁就得到律师资格。隔年24岁当选州议员，28岁成为州议会议长，而他的父亲则是州长。再隔年，29岁当选国会众议员，成为当时有国会以来最年轻的众议员。四年后，转任联邦参议员。48岁当选总统。从任何时代的眼光来看，富兰克林皮尔斯就是一个政治金童，一生一帆风顺。但是，事实上他却是个政治操作的高手，表面上口口声声只讲“守法”，却从不论“道德”，只顾抢爬权力的顶峰。美国历史上评他为最差的总统之一。 看看他是一个什么样的人，富兰克林皮尔斯说：“必须承认在首都本地的奴隶制度是存在的，但它是一种温和的情况。这部分的人口，是以一种友谊与人生中的亲近关系来结合成的。他们依附的家庭，是他们从儿时起就住在一起的，他们过得很舒适，而且看起来都很满意。”富兰克林皮尔斯的这段话，很熟悉吧？实属伪善的巅峰之语。这就是一个美国总统对奴隶生活的看法。富兰克林皮尔斯总统支持奴隶制度，虽然他自己没有奴隶，但是一个含着金汤匙出生的人，显然是不可能了解别人的痛苦，特别是在此时占全国人口接近七分之一的四百多万黑奴的痛苦。当这种人掌握了大权之后，老百姓的生活可想而知。特别是在废奴与维奴双方，在政治上，斗争得接近崩盘的时刻，选出了这么一个人来当总统，显见当“民主制度”这个工具被滥用的时候，该有多可怕。
詹姆斯布肯南第15任总统(1857-1861)（James Buchanan）是宾西法尼亚洲人，父亲是个富商，家境优渥，21岁就取得律师资格。历任国会众议员，驻俄罗斯大使，驻英国大使，联邦参议员，国务卿。詹姆斯布肯南也是个支持奴隶制度的北方政治人物。他就职的第三天，美国最高法院判定，“美国国会没有作出在领土内废除奴隶制度的宪法权力”。这是南方奴隶主的重要胜利。林肯谴责詹姆斯布肯南是奴隶主的同谋共犯。林肯指出，奴隶主的阴谋就是要掌握整个联邦的控制权。詹姆斯布肯南在他的第三次国情咨文中说道：“奴隶们都受到妥善与人道的照顾，这是奴隶主的慈善心加上其自身利益的结合所制造出来的人道结果。” 詹姆斯布肯南采用了他的前任富兰克林皮尔斯总统的说法，而且说得更恶心，把一个白人的伪善超常发挥，竟然可以把奴隶主和人道作联结，这也真是令人叹为观止的超创意伪善说词了。
事实就是美国的反奴隶民主制度是人们包括奴隶们自己反抗斗争，再改进发展成政治制度的结果，开始建国的元勋们本身多是在奴隶主。随人们对民主的要求，奴隶主们不得不看清形势，放弃奴隶制度，而根本不是那些所谓的国家缔造者他们的思想境界都有多伟大，他们是被“逼上梁山”做皇帝的。没有16届总统林肯的努力，奴隶制不会在美国根本消灭。
美国政府掩饰奴隶主总统：
在当今美国，反对奴隶制已经成为“政治正确”的底线，然而美国被称颂已久的开国元勋们却与奴隶制有着千丝万缕的关系。为了保护“国父们”的形象，美国的历史教科书拼命将他们从与奴隶制纠缠不清的困境中“解救”出来。（以下研究均据美国学者詹姆斯·洛温）
第一种方式是闭口不谈。比如托马斯·杰斐逊倡导人人都有“生活、自由和追求幸福”的权利，然而他拥有267名奴隶，与其他奴隶主一样，他也会鞭打奴隶，贩卖奴隶。而据詹姆斯·洛温介绍，他所考察的美国教科书中有一半绝口不提杰斐逊拥有奴隶。
第二种是想办法将这些人塑造成为奴隶制的反对者。不仅教科书这么干，连杰斐逊纪念堂也将其反对奴隶制的言论拼凑到一起，给人留下杰斐逊是一个废奴主义者的印象。
第三种方式是承认他们是奴隶主，但凸显他们的无奈。比如华盛顿去世时他的庄园一共有317个奴隶，但为了不影响他的形象，有的美国教科书在提到此事时强调他从独立战争开始就被奴隶制问题困扰。与美化或者淡化他们跟奴隶制之间的关系不同的是，美国教科书完全不提这些开国元勋针对印第安人的种族言论。比如在1783年，华盛顿在对印第安人和狼的相互比较中说：“两者都是掠食的野兽，仅仅在形状上不同。”华盛顿的部队甚至非常残忍地从印第安人的死尸上剥皮，“从臀部往下剥皮，这样可以制作出高的或并腿而长的长筒靴来。”
对于为什么要驱逐印第安人这个问题，多数美国教科书是按照这样的逻辑叙述的：“我们使他们欧洲化，但他们不愿，也不可能接受，于是我们驱逐他们。”然而事实上并不是土著人不愿意实现文化转型，而是白人根本就不想让印第安人实现转型。比如1789年马萨诸塞州立法机构曾通过一项法律，禁止教印第安人如何读写，违者处以死刑。为了维护开国元勋们伟大英明的形象，这些情节在美国教科书中是看不到的。
总结：
美国作为一个移民国家，继承了从欧洲而来的奴隶制度。而作为美国主要意识形态的基督教在奴隶制度的兴起与废除方面扮演了重要而又微妙的角色。早期美国基督教成为支持奴隶制度的重要理论来源，而后来它又成为反对奴隶制度的主力军，并最终取得了废除奴隶制度的胜利。本文将按照时间顺序，从美国奴隶制产生时与基督教的关系讲述至20世纪后期美国民权运动与基督教的关系，以展示基督教与美国奴隶制度兴废之间紧密而又“微妙”的联系。
引用：
基督教与美国奴隶制度http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3a3303d0101hl66.html
美国总统的性丑闻http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=828
百度：奴隶制度http://baike.baidu.com/view/40830.htm?fromtitle=奴隶制度&fromid=1249766&type=syn
揭秘华盛顿：11岁当上奴隶主与女奴有私生子_网络新闻联播_ ...
news.cntv.cn/2012/10/31/ARTI1351668794456273.shtml
华盛顿总统与女奴的秘密http://civ.ce.cn/qwsh/200706/15/t20070615_11772890.shtml
美国总统性丑闻史：开国元勋杰弗逊与女奴生育6子_历史频道http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2013_02/22/22385232_0.shtml?_from_ralated
美国总统的性丑闻http://www.globalview.cn/ReadNews.asp?NewsID=828
美总统府遗址惊现奴隶地道首任总统养女奴http://news.enorth.com.cn/system/2007/06/15/001720903.shtml
真实的华盛顿 http://blog.sina.com.cn/s/blog_e9e53a770101g7sv.html
基督教贩卖黑人的历史：http://blog.sina.com.cn/s/blog_b092d66c0101bcuo.html
美国教科书如何美化开国元勋——美国教科书对本国历史的理想化扭曲http://blog.sina.com.cn/s/blog_93260d660102uyyv.html
揭穿美国伪善系列：（续五:林肯前15总统的伪善）http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-320323-1.shtml
基督教在美国奴隶制演变中的多重角色——兼论研究视角http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-385607-1.shtml
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