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谢志斌硕士谈文革法难的反思
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编者按：由西北大学佛教研究所主办、广西莲音寺协办的“纪念辛亥百年反思世纪佛教”百年佛教学术座谈会于2011年10月10日在西北大学成功举行。与会各位来宾的发言已根据录音进行整理，将陆续在中国佛学网发表，敬请关注。 西北大学佛教研究所宗教学硕士谢志斌以“文革法难的反思”为题发言，其发言内容如下：
在当年红卫兵“打倒一切！”、“砸烂旧世界”的喊叫声中，中国佛教继三武一宗灭佛后，又一次遭到了无比惨痛的打击。文革时期的事情至今可以说仍然是人们最谨慎对待的事情之一，之所以谨慎，文革时期佛教的状况也一直无人问津或者很少有人提及和关注。整整十年，佛教遭受了什么？佛被怎么定义？佛法怎样存世？僧人如何度过？这些是我们必须要正视的。 我在这里只是对一些情况作简单说明，也许这只是冰山一角，但我愿意说出来与大家分享，一者，能使大家对文革时期佛教的状况有所了解，引起大家对文革中的佛教应有的注意：二者，希望能从文革法难中对能有一些反思。
文革期间佛教的状况可以从以下几个方面来谈一谈： 第一：文革法难时间持久 1966年5月16日，著名的五.一六通知，标志着文革的开始，8月19日这天，北京街头首先开始了大规模的破“四旧”运动，高呼“我们是旧世界的批判者，我们要批判、要砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。”佛教在他们看来是从里到外旧透了，自然要破。从此，佛教十年的浩劫开始了。这十年里对佛教的破坏是全面的、持久的。我们和历史上的三武一宗禁佛做个对比。历史上第一次法难，北魏太武帝公元444年诛杀佛教高僧释玄高和慧崇开始到文成帝即位佛教恢复，前后达7年之久。公元574年，从北周武帝禁佛，公元578年宣、静二帝即位，佛教恢复，历时4年。会昌三年(公元843)四月，命杀天下摩尼师，唐武宗灭佛，实始于会昌初年，会昌六年武帝死宣宗即位恢复佛教，假如从会昌元年算，会昌法难历时6年。后周世宗禁佛，从公元955年开始，对全国的佛像进行了大规模的清理，史称"世宗毁佛"，至 959年世宗崩，此次法难历时4年。由此我们可以得知，文革法难持续时间之久是前所未有的。 第二：文革期间对佛教寺庙、经典、文物的破坏 佛教在中国历史上虽然历经了三武一宗法难，可能不及文革时期对佛教的破坏，全国各地大寺，百年古刹丛林，乃至乡间淳朴寺院，或拆或焚，被破坏者，不知凡几。唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像，无一逃过劫难。 据不完全统计，只北京全市6843处文物古迹中，有4922处被毁掉，各类文物53万8千件被毁掉，这些都是永不再生的国宝，佛教的古迹文物自然也是沦落如此。 “破四旧”时，西藏的喇嘛教文物便遭到了灭顶之灾。仅以青海海南藏族自治州贵德县为例，8月间，摧毁了建筑艺术水平较高的文昌庙、南海殿、贡巴寺等45座寺庙。烧毁宗教用品及经卷68万部（件）。大昭寺前院，遍地堆积着被砸烂的佛像、法器、供具以及其他的佛教象征物。 中国内地寺院都不同程度的被红卫兵进行了洗劫。比如 “中国第一古刹”白马寺 “破四旧”时它自然也是洗劫对象。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。 第三：文革期间对佛教圣物的亵渎 佛教有很多被视为圣物的的东西，在佛教徒心目中，它们件件皆是无上的至宝，即使没有宗教信仰的一般民众也有一定的崇敬之心。哪怕是被冠以“强盗”的部分探险家、侵略者对此类生物也会敬畏三分。在文革期间，在红卫兵那里，这些全是牛鬼蛇神，是蛊惑、诱骗人心的封建产物。 世界佛教第一至宝，据说释迦牟尼在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。六祖真身舍利，历史上共遭受过三次大的人为破坏，新罗人的传说和日本人的损害，但他只是被动了一下和用手术刀剖开胸腔。《佛源老和尚法彙》中老和尚写道：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。”这段历史可能是很多人不愿意去回顾和研究的，但我们可以从这段史实中反思一些东西也是好的。 第四：文革期间对僧人的迫害 红卫兵对佛教僧侣的态度是可想而知的，他们无疑是牛鬼蛇神的走狗。十年间僧侣或被迫还俗、劳改、斗争，乃至枪杀。从东北各省到西藏，草木皆兵，风云变色。 据有关资料记载，山西大学的学生到山西五台县佛教胜地五台山去扫荡四旧，除了砸庙宇外，将大多数和尚、尼姑斗争了一通。学生走后，当地党组织下令，将二百八十九名僧、尼、喇嘛逐出山门，强制遣送回了原籍。班玛才旺活佛和第四世多智钦日洛仁波切在文革中被折磨致死。法门寺住持良卿法师以自焚保护佛祖的灵骨，吓退年轻的红卫兵的故事足以让人胆战心寒，可是良卿法师是有尊严的。 文革时期对僧人的迫害不只是身体的摧残，还有对其宗教感情的辱蔑。位于我国最北端城市哈尔滨市的名寺——极乐寺，被一群红卫兵捣毁，寺庙墙上贴满了标语，红卫兵勒令和尚们举着“什么佛经全是放屁”的大横幅在寺院门前示众，然后焚烧经书，捣毁佛陀塑像。 疯狂野蛮的破坏，带来的是泪水横溢、血迹斑斑!这一段历史事实，让人触目惊心。让人不得不反思，文革十年，整整十年，佛教遭受了什么？佛被怎么定义？佛法怎样存世？僧人如何度过？在文革之后佛教，改革开放以来，佛教迅速发展的今天，我们应该怎么面对这段历史？这段历史对我们现在处理佛教问题，研究佛教现状，未来佛教进一步发展地研究有没有借鉴价值？这是我的一些反思。资料不全面，想法也不成熟，祈请在座老师呵斥。 |
红卫兵领着一群无知的小孩子，将某寺的唐代古佛像搬出，当众宣布判处死刑后烧毁。如果此佛像保存到现在，其价值应在数亿元以上。
佛教传入中国，虽经三武一宗法难，却远不及极左思潮迫害佛教程度的千百万分之一。毛自一九四九年掌权以来，主张唯物论。一九六六年，极左思潮发起“文化大革命”运动，利用无知盲动的青少年组成红卫兵，实行“破四旧、立四新”，提倡无神论，以《毛泽东语录》为必读著作，毛泽东成了大陆人民唯一膜拜的神。他们对各种宗教视为大敌，而佛教在中国的根深蒂固，自然成为极左思潮首当其冲的箭靶。
自一九四九年到一九六六年止，全国除了大都市几所样板寺院暂予保留外，其余各佛寺庵堂大部份被机关、学校、人民公社、工厂、军队、仓库、特务机构等所占用。一九五二年在北平成立“中国佛教协会”，会中竟然有人提议废除戒律，改革僧服，僧尼得听任自由还俗等，幸有虚云老和尚严词驳斥，力挽厄运。教难虽暂免扩大，但偏僻地区的寺庵却饱受骚扰迫害，如逼迫僧尼参加学习唯物论、无神论，甚至被迫参加斗争大会，清算寺产所属私有财产。
一九五七年到一九五九年期间，慈舟、虚云等几位大师相继圆寂，某些极左的政府领导人更是计划性的迫害佛教，规定男女不得出家，青年僧尼迫令还俗参军及婚嫁，年老僧尼也需参加集体劳动。寺院纳入人民公社，佛像、法器、经书等，则予以焚毁或没收。
从一九七九年起，改革后的政府对海峡两岸有所谓“三通”和“四流”政策主张。台湾则自一九八七年十一月起，才准许台湾的居民赴大陆探亲。此时，台湾的宗教团体，特别是佛教团体，纷纷前往大陆著名道场或本宗祖庭去参拜和朝圣。
文革期间五台山遭到严重破坏和被毁的寺庙
时间:2010-11-02 13:39来源:本站原创作者:孙健捷
在“文革”期间遭到严重破坏和被毁的寺庙，台怀北路有7座：广化寺、普寿寺、七佛寺、五郎庙、金刚窟、普乐院、宝华寺。台怀南路有6座：文殊寺、灵峰寺、万佛洞、栖贤寺、古佛寺、台麓寺；台怀西路有6座：三塔寺、铁瓦寺、三泉寺、玉花池、凤林寺、狮子窝。这些寺庙在“文革”期间，遭受了一场浩劫，林彪同党为了给“副统帅”修建“行宫”，竟不顾当地僧俗的反对，用大炮炸毁了唐代建的金刚窟、宋代场五郎出家的太平兴国寺，以及章嘉活佛五寺之一的普乐院。有的寺院在横扫“四旧”的浪潮中被“闯将”们的刀斧铲平；有的寺院，成为造反派的大本营，拆砖卸门营造武斗阵地；有的寺院，十室十空，不得不改为他用。为了把这些寺庙的历史保存下来，为了使读者从中得知五台山丰富的文化遗产，琳琅满目的瑰丽珍宝，以及那些娓娓动人的民间传说，现在让作者把它一一整理出来。
前有战乱，后有文化大革命，给五台山佛教带来的是层层灾难和不幸。
中华民国中期以后，由于社会动乱，许多人流离失所，人们把寺院当作避难之所，出家为僧和在家供佛者越来越多。一九三九年（民国二十八年）境内有寺院一百一十所，僧尼二千二百人，其中喇嘛八百余人，在家奉佛者有一万余人。日军侵占五台山，许多僧人不甘奴役，纷纷逃离，境内佛教急速衰落，寺庙亦遭破坏，寺庙土地分给农民耕种。建国初期，五台山佛教仍坚持正常活动。一九六六年“文化大革命”开始后，五台山佛教备受摧残，寺庙被破坏，文物被抢劫，僧尼被批斗，并于一九六八年将二百余名僧尼遣送原藉劳动。
一九七八年以来，逐步落实了宗教政策和民族政策，被遣送的僧尼逐步回山，国家发给生活费，供应粮油，佛事活动正常开展。为保护文物古迹，开发旅游事业，国家拨款一千余万元，修复古庙，改建道路，五台山已建成了清静幽雅，寺庙林立的高山自然公园。一九八三年，全山有完好寺庙六十二座，僧尼一百五十余人。一九八六年在册登记的僧尼共一百八十六人，其中台怀各寺有一百六十六人，内含尼姑十五人，喇嘛三十六人。各寺庙临时挂单受戒者常有一到二百人。
2006年时的哈尔滨市极乐寺
文革时期的极乐寺：山门前的批斗会
佛像也要被批斗
被批斗的僧人
[照片最右方的僧人，
名叫释慈法，
当年他穿着干部的服装，
充当了红卫兵入寺打砸的向导。]
文革后，释慈法成为极乐寺的主持，“并主持省、市佛教协会工作，在协助党和政府落实宗教政策、收复寺院房产与土地、组织恢复与建设寺院、恢复极乐寺佛学院培养人才，以及为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量工作，做出了突出的贡献。”慈法法师于2006年5月29日圆寂。
南华寺原住持披露文革期间保护六祖真身秘事
作者 : 不详
位于韶关市南约二十二公里处的南华寺，是一座有着一千五百多年历史的中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能大师宏传“南宗禅法”的圣地，千百年来，吸引海内外无数香客。寺庙存有大量珍贵文物，为中国重点文物保护单位之一。
在“文革”前后那段特殊的历史时期，南华寺经历了一段不小的劫难。所幸的是，当时南华寺的负责人林得众，挺身而出，保全了寺内数百件珍贵文物，尤其是作为镇寺之宝的六祖真身。一九八六年，到南华寺视察的时任中国佛教协会会长赵朴初，看到南华寺历经劫难，还能保护得这么好，称赞“这简直是个奇迹。”
从一九五八年，三十二岁成为南华寺主持，到一九六零年还俗，再到如今，凡五十载，林得众对南华寺始终不离不弃，安心居住在寺内。
林得众慈眉善目，虽然已年届八十一岁高龄，身体依然竣朗。一个艳阳高照的午后，一向很少接受媒体采访的他，向本社记者讲述了那段难忘的历史。
还了俗的主持
一九五八年，反右政治运动扩大到佛教寺庙，南华寺住持本焕和尚由于“历史问题”而被捕入狱，曾任云门寺当家的林得众被派到南华寺当住持，兼任南华寺事务管理委员会主任。一九六○年，林得众觉得“搞政治斗争当和尚没意思”，于是就还俗了。尽管已经还了俗，林得众一直主持南华寺日常工作至一九八二年。
林得众说：“那时候，住持不好当，寺里还有一百多个和尚。事态变化太快，阶级斗争、各种运动接踵而来。一九六六年，文化大革命开始，红卫兵贴大字报，寺内不准搞宗教活动，不准叫和尚名，不能穿和尚衣，不准吃斋，不能拜佛，要彻底砸碎封建老巢南华寺。”
由于当时不准和尚搞宗教活动，不准化缘，寺里的外来收入没有了，林得众就带领寺里的僧人搞生产。“那时，寺里有七十多亩地的，我们搞生产，种水稻，种菜，种水果，还养猪。”林得众想着“那时要保护寺庙，最重要的就是要搞好生产，生产搞好了，人心才能安定。”
力保六祖真身
一九六六年，“文化大革命”开始了。林得众回忆说：“当年八月，数百名红卫兵气势汹汹地闯入南华寺“破四旧”，当时我是广东省、韶关市政协委员，红卫兵头头来问我如何破四旧？我回答，什么是文物，什么是四旧，必须要由国家、省文物局鉴定之后才能知道。”当时的情势让林得众很担心。
于是，红卫兵打电话给省文物局，电话无人接听。后来，红卫兵又把电话打到中央文革小组，得到的答复是：南华寺是国家重点文物，要保护。
接到上级指示后，韶关地委领导派人组织红卫兵在南华寺开会，研究如何破四旧，如何保护文物。作为南华寺负责人，林得众也得以参会。当时确定的原则是“应保的要保、应移的要移，应打的要打”。
“当时我是政协委员，他们尊重我的意见。我对他们说，南华寺历史悠久，国际影响很大，是古代劳动人民智慧的结晶，将来还要保护、利用它。”林得众若有所思道，“当时我考虑，一点不动不打也是不可能的，他们听了也觉得有道理。后来，经过几天研究，他们打掉了一些牌匾、小菩萨像和哼哈二将。”
红卫兵还把手伸向了南华寺镇寺之宝——六祖真身。他们手拿菜刀，气势汹汹地在六祖以及另外两尊高僧真身背后各凿开一个大窟窿，露出了灵骨以及支撑骨架的铁棍。
红卫兵运着三尊真身像游街三天，对围观群众展示说：“请看六祖真面目”。
红卫兵还要毁掉三尊真身像。急中生智的林得众马上制止说：“不能毁！你们说真身像是假的，可是一千多年都说是真的，你们说假的有什么证据啊？还不如把真身像保存下来，让大家看看，里面有铁枝，有麻布，这样，你们不用说，人家看了就知道是真是假了。”
保护珍贵文物数百件
“当时南华寺有很多国家一级文物，包括唐代的圣旨、千佛袈裟、铁铸铜像，宋代的木角罗汉等等，共有三百多件。当时我想是尽可能保护，能不能达到目的，我心里也没底，最后达到了目的。”林得众回忆说，为了保护圣旨和袈裟，他冒着风险，事先将千佛袈裟和圣旨拿回自己的房间包卷好，用布缝成枕头藏起来，只交出两件复制品去应付了事。如此，真迹才得以保存到今天。
文革后，百废俱兴。一九八零年，由香港佛教徒捐资二十万元人民币重修六祖殿，一九八一年六祖殿重新开放。
一九八三年二月七日，时任中共中央总书记的胡耀邦视察南华寺，看到寺内众多文物如此完好的保存下来，曾称赞林得众说：“你有功劳啊！”
千年古寺南华寺得保，林得众总结说，主要有两条：一是搞好生产，改善生活，和尚人心安定了，就有人保护寺庙了。二是有佛菩萨加被，凡事顺当。
“文化革命”一直持续到1976年10月，成为中华文化旷古未闻之浩劫，对文化的摧毁在人类历史上达到了登峰造极的地步。
佛教、道教和儒教是存在于中华大地的传统文化，而藏传佛教和回教则在边疆地区流传甚广。中国人的很多道德观念和做人的准则都来源于这些文化，比如来自佛家的善恶有报、儒家的尊老爱幼等都深入民心。文革中对传统信仰的破除，导致人们无从分辨什么是好的、什么是坏的了。现在如果有人信神，在中国多半会被视为异类。
毛泽东一掌权，就开始在全国拆庙庵、赶僧尼。如浙江建德县，“1949年有寺55座，庵51座。……建国初期，寺庵大部份被拆除或改作他用，僧尼相继还俗。”1966年的“文化革命”，给尚存的佛道胜地带来了灭顶之灾。
1900年八国联军洗劫颐和园时，曾枪击万寿山顶的千尊琉璃浮雕佛像，使之部份损毁；但红卫兵的作为更甚于八国联军：万寿山顶幸存未毁而又够得着的佛像，没有一个幸免。位于洛阳城东的白马寺建于东汉，相传是佛教传入中国后的第一座寺院。旁边有个白马寺生产大队，在“破四旧”中，党支部书记率领农民砸了辽代的泥塑十八罗汉和稀世之宝玉马，焚烧了两千年前一位印度高僧带来的贝叶经。1966年9月，山西大学的学生到五台山扫荡“四旧”，除了砸庙宇外，将大多数和尚、尼姑斗争了一通。学生走后，当地党组织将289名僧、尼、喇嘛逐出山门，强制遣送回了原籍；湖南衡山县长得知红卫兵要去南岳衡山“破四旧”，抢先赶到并跪在山下，哀求青年们不要破坏那些千年的文物古迹，但没人听他的。衡山一百多座寺庙里的各种珍贵的雕塑品，除了刘备、关羽、张飞三尊恰在部队施工范围内，被苫布遮盖而幸免外，全部被砸毁，那位县长被活活气死；唐代名僧鉴真东渡日本前，曾嘱咐浙江湖州一个寺院主持铸一尊铁观音，宋天圣三年，铁观音铸成，900多年来它不蚀、不锈、不裂，完好如新。近代化验出它含有钛、锰、铬等元素，堪称不锈钢，而建造时间远在西方不锈钢诞生之前。红卫兵用铁锤敲、石块砸、大火烧、钢锯锯这尊铁观音，都未成功。后来“批孔”时，一个青年发现铁观音的双手是另铸成后装上去的，将双手搞下送到废品收购站，换了几块钱。
宋朝末年，蒙古人打到四川，宋人在合川县嘉陵江、涪江、渠江会合处建了钓鱼城，作为全川防御中心。钓鱼城千佛岩上两千七百多尊三寸高的佛像，文革中全部被毁。高近七十米的四川乐山大佛，无人砸得了。大佛背后乌尤寺的五百罗汉却是泥塑的。红卫兵一一去砸，堪称雕塑精品的五百罗汉全变成了无头佛。四川甚邡县建于唐代的龙居寺，山口至寺前的山道，本来古柏参天。1951年，古柏悉数被砍去做枕木。及至“破四旧”，“寺内神像全被捣毁，门前大狮子被掀入溪涧中，所藏经书全部收缴，殿内器具无存，寺宅为之一空。”甚邡县慧剑寺内，有宋代画像和明代高手画的五百罗汉像。文革中这些珍贵的古代壁画均被灰浆涂抹而彻底毁掉。北魏时期修建的天台寺，位于山西代县远离县城的山沟里。“破四旧”者不畏艰险，前去将珍贵的塑像和壁画一扫而空。山西绛县华山脚下，建于唐代的太阴寺内的壁画，“其绘画艺术之高超可与永乐宫壁画相媲美，可惜毁于十年内乱。”
湖南宁乡县密印寺，有唐宣宗御题寺额“密印禅寺”。1934年重修时以“鎏金佛像砖一万二千一百八十二块嵌诸四壁。”“破四旧”时“遭到严重破坏”。湖北新洲县建于唐朝初年占地百亩的报恩寺被毁。陕西省镇巴县建于宋代的篙坪寺，经历代屡次修建，保存至今，毁于1966年。惟寺内的大钟重达六吨，红卫兵欲破不成，方得幸存，是中国现有最大的古钟之一。位于陕西干县的唐高宗与武则天合葬的干陵，陵园前六十一尊双手合十的石像的头颅均被敲坏。山东济南市南郊玉函山佛峪有九十五尊隋代石窟佛像，除佛身尚完好外，面部全都在文革中破坏。福建省南平市的明翠阁始建于南宋。四十年代，自空和尚到东南亚各国，一边募缘，一边博览各国寺庙建筑，归来后将该阁修得独具一格。时隔仅二十年，这座名阁就被毁殆尽了。后在八十年代重修。福建德化县的千年古刹灵鹫岩寺，十六世纪重修后成福建的佛教中心，“破四旧”中被毁，八十年代海外华人捐款重修。
哈尔滨市最大的佛寺极乐寺，全部铜制、木制、泥塑佛像，还有汉白玉石狮子和古文物铁鼎，通通被毁。“红卫兵捣毁塔身罗汉浮雕八尊，塔内壁画二十四幅，佛像七尊。”哈尔滨尼古拉大教堂的建筑连同经卷、器皿，全部毁之一旦。陕西周至县境内，有两千五百年前老子讲经并着《道德经》的楼观台。楼观台方圆十里之内，散布着五十多处古迹和道观。文革中楼观台等古迹被毁坏，道士们全都被迫离开。山东崂山是道家圣地。崂山上的太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙中“神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。”……
孔子传授的“仁、义、礼、智、信”，被中国历代明君所推崇。提出“均田地”等主张的清朝“农民起义家”洪秀全见到孔子牌位就砸，毛泽东坐了天下，文革前孔庙已属被破之列。江西崇义县孔庙由明代儒学家王阳明倡导修建，占地长40丈、宽29丈。后人在庙东侧修建了王文成公祠。因王阳明平定过福建、江西的农民暴乱，被农民出身的毛泽东认为是“反动派”，孔庙和王文成公祠在1964年就被平毁。及至文革，1966年11月12日，“全国红卫兵彻底砸烂孔家店树立毛泽东思想绝对权威革命造反联络站”宣告成立。随后，北京学生谭厚兰带领红卫兵们捣毁了孔子家乡山东曲阜占地327亩的孔庙、24亩的孔府和300余亩的孔林（孔氏墓园），将摔落在地上的至圣先贤们的头颅像踢球一般地踢来踢去，对孔子后人曝尸批判。他们在孔庙、孔府和孔林“共毁坏文物6千余件，烧毁古书2700百余册，各种字画900多轴，历代石碑1000余座……。”安徽霍邱县孔庙，雕梁画栋、飞檐翘角，龙、虎、、像、鳌等粉彩浮雕皆为精美的艺术品。房饰、浮雕在文革中统统被砸毁。吉林市孔庙是全国四大孔庙之一，“破四旧”中严重受损，文革后历时5年方修复。
藏传佛教和回教都是对神的信仰，“文化专政”是容不下的。1958年，就捕杀了青海“为民族、保宗教”的藏民，“把当地寺院基本摧毁扫光”，两万多藏民冤死狱中，约占当时全国藏族人口的百分之一。1959年，又在各藏区大肆拆寺院、斗喇嘛、毁佛像、烧经书。文革期间，“文化专政”对西藏的文化进行了彻底的清理，以青海海南藏族自治州贵德县为例，1966年8月，“摧毁了建筑艺术水平较高的文昌庙、南海殿、贡巴寺等四十五座寺庙。烧毁宗教用品及经卷六十八万部（件）……”。8月下旬，班禅喇嘛西藏日喀则的家和青海的旧居被抄光，中央民族学院召开万人大会斗班禅，会中强迫他吃屎。
西藏觉拉寺有藏王松赞干布和文成公主的塑像。如今松赞干布成了“大农奴主”，文成公主是唐朝皇帝的女儿，是“牛鬼蛇神”。于是那对有1200年历史的塑像就被砸了。新疆吐鲁番附近的火焰山上千佛洞内的壁画是珍贵的艺术品，20世纪初俄、英、德国的商人曾盗割洞内壁画，珍藏在博物馆里。中国人自己干的“破四旧”，却存心让壁画成为废物：将壁画中人物的眼睛挖空，或用黄泥水把壁画涂死。1966年8月，宁夏自治区奉命大拆清真寺，海原县仅4天时间内就拆除清真寺67座、庙宇17座。回族不吃猪肉的传统被指为“四旧”，为了迫使回民养成吃猪肉的习惯，青海省命令回民和清真寺养猪，还规定回民每户每年上交两头猪，清真寺也有交购指标。
“文化专政”还大肆毁坏中华文明古迹。湖南武冈县有个9百年前砖砌的斜塔，该塔七级呈八面角锥状，各级檐下均画有精细的飞禽走兽、亭台楼阁、树木花草，不仅比意大利比萨斜塔更古老，塔身倾斜度也大于比萨斜塔。文革中被一百公斤烈性炸药轰倒了。被《县志》形容为“高耸插天”的江西崇义县文峰塔被拆毁。山东莱阳县高约25米的文笔峰塔被拆除。安徽褒禅山上的大小二塔被炸毁。河南省延津县的明代牌坊，四柱三孔，高大庄严。殿阁式屋顶，脊上蹲兽造型生动。梁柱板壁，浮雕花纹通体皆画，或为飞天仙女、诵经立僧、演奏乐伎，或为闹梅喜鹊、报晓晨鸡、待露荷花。老百姓俗称为花牌坊。这个被公认为“河朔诸县石坊之冠”的牌坊，1966年“毁于红卫兵之手。”上海宝山县城内，宋抗金大将韩世忠驻节之参将署门前的“江南重镇坊”，在“破四旧”声中被拆除。浙江省临海县的六座牌坊全部被拆毁。北京体育学院的学生们，把颐和园内的三百米长廊及亭台楼阁上的人物画全部用白漆覆盖。
“文化专政”使得全国的狮子都遭了殃。运城是关羽的出生地，这里的关帝庙修葺保存得特别完好，门前那对高达六米的石狮子可能是全国最大的。母狮身上还有五只幼狮，是一件艺术珍品。“破四旧”中，那对狮子被砸得肢体断裂，面目全非；母狮身上的五只幼狮都被砸成了碎石块，扔进了臭水坑。大连星海公园一对汉白玉狮子被砸得腿断身残。沈阳辽宁省博物馆门前的一对彩陶狮子被砸烂。湖南宁乡县乡间，桥头多有石狮子为饰物；那些石狮子在“破四旧”中绝大部份被毁。江西安远县宗祠，门前多立石狮，屋脊正中安放小石狮，门楼镶嵌石雕门额，都被红卫兵肆意毁坏。
法门寺在“文革”中的遭遇（图）
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公元前240年，西域沙门僧释利房等一行十八人，手捧盛装十九份释迦牟尼真身舍利的宝匣，向东土中国走来。
公元148年，佛骨舍利很快被送到京都洛阳，汉桓帝一见惊喜万分。不久命分发佛骨舍利并在各地建造佛塔寺院。法门寺在周原腹地圣冢上诞生。
公元704年，武则天派人前往法门寺迎取佛指舍利入宫供养。武则天身死时，佛指舍利仍供奉在明堂。
1981年8月24日子夜，一声轰然巨响，屹立千年的陕西扶风县法门寺真身宝塔突然崩塌。
1987年5月7日，考古人员在法门寺地宫中发现第一枚佛指舍利，随后又发现了第二枚、第三枚、第四枚。
《佛佑法门》（商城勇、岳南著，陕西师大出版社出版）讲述了法门寺从建成到寺中佛指舍利再见天日的多舛命运。
红卫兵要在佛祖的安息之地挖出秘藏的蒋帮电台
那是“文革”中的一个黎明，数百名红卫兵小将在县城西郊那块宽敞的空地上集合完毕，随之满怀“革命”豪情壮志，浩浩荡荡地向法门寺涌去。尽管这些身着绿色假军装、稚气未脱的红卫兵小将，对这次“文化大革命”真正的目的和意义并不清楚，但有一点却是深信不疑的，那就是法门寺这座千年古刹，既是牛鬼蛇神的养生之地，又是埋藏蒋帮秘密电台的黑窝。这双重的罪恶赋予了小将们加倍的责任和“革命”的神圣，由此使他们热血沸腾，信心倍增。
杀气腾腾的红卫兵大队人马，裹着翻起的黄土尘烟，一路杀进了法门寺门。法门寺大雄宝殿内，80岁高龄的良卿法师正端坐在莲花八宝图案的蒲团上，双手合十，微闭双眼，全神贯注地诵念《涅槃经》。
在抗战初期就从河南偃师故土出家到洛阳白马寺并渐成为当家的良卿法师，于1953年受佛教协会的派遣，来到法门寺任住持。当时的法门寺由于清末和民国时期的战乱，已是千疮百孔、荒草遍地、面目全非，偌大的院内只残存两幢佛殿和一个即将倾塌的钟鼓楼，与真身宝塔形影相吊，而诵经礼佛的僧人则在枪炮的轰鸣和铁蹄的驱赶下四处溃逃，法门寺成为空无一人的荒庙野寺。
良卿法师独自一人来到法门寺后，不顾年迈体弱，八方呼吁，四方求援，立志重振法门神威。在他的努力下，法门寺的境况日渐好转，佛殿、围墙及鼓楼得到了修整，绝迹的香火重新点燃，佛祖的圣光不断向古老的周原和大千世界扩散，久违的芸芸众生又敞开心扉投入到佛祖宽厚、温热的怀抱……正当良卿法师为自己十几年的心血换来的果实而感到欣慰的时候，大风暴来临了。
一个头扎小辫的姑娘抖抖身上的尘土，走出人群来到良卿法师面前，像背诵课文一样高声朗诵毛主席语录：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派。什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派……”
小辫子姑娘背诵的毛主席语录还没有结束，早就按捺不住心中激情的小将们便开始了“不砸烂一个旧世界，就不能建立一个新世界”的行动。大雄宝殿内，那仅一只耳朵就可以承托六人的巨型泥塑卧佛被石头、棍棒、铁器击碎了，正佛殿的一切佛像和设施被捣烂了，铜佛殿内的铜佛被捆上绳索拉倒了……
面对瞬间成为灰土碎渣的巨佛和东倒西歪的铜像，一生笃信教戒，信誓精诚的良卿法师，依然端坐在莲花蒲团上，手捻佛珠，口诵经卷，在红卫兵的叫喊声中默默祈祷。他在渴望佛祖显灵，以那无量的法力扼住劫难的持续。然而，万世不灭的佛祖迟迟不肯施展它的神威，它仍在一个神秘的暗处窥视着凡夫俗子们在这圣洁的殿堂施暴，它在等待那善恶报应的最终结局。
红卫兵小将们将大殿内外的“牛鬼蛇神”顷刻荡平之后，心中的狂热依然没有减退，与此相反的是，潜藏在心灵深处的破坏欲望越来越强烈。他们在寺院中寻找着一切可以碾碎砸烂的珍贵物件。终于，有人在寺院上殿檐口处发现了一块刻着字并有七个圆孔的石碑。石碑本身已摇摇欲坠，经此人用力一掀，摔落于地，铮铮作响。
这时的红卫兵小将和造反派们当然不知道，他们要砸毁的正是一块中国历史上独一无二的记述古代音乐发展史并自身尚可发出七节音符的神奇绝妙的“七音碑”。
关于这块七音碑造就的年代无从查考，据后来的考古学家推断，至少不会晚于隋唐时代。当然，也有人推断诞生在北魏时期。传说是由中国古代音乐乐圣师旷得仙乐而制成，师旷去世后，七音碑在战乱中被遗弃荒野，法门寺建成后，一位有心的和尚找到此碑，并将它移至法门寺。
当然，现存的这块七音碑是不是和师旷同一个时代诞生，由于考古资料缺乏，现在人们还无法确切地知道。人们知道的是，这块世界上独一无二的本身能发出钟磬般的音节、上面镌刻着中国古典音乐发展历史和技巧的七音碑，被一帮造反派和“红卫兵小将”砸烂了，然后又抛到一个石灰窑给彻底地火葬了。这是中国音乐史上的一个悲哀，也是世界音乐史上的一个重大遗憾和损失。
当法门寺被折腾得天翻地覆之后，造反派和红卫兵大队人马又开到真身宝塔之下，他们要在这佛祖的安息之地挖出秘藏的蒋帮电台。
宝塔内外，造反派和一群群红卫兵轮番挥舞着从附近农村拿来的铁锨、镢头，向圣洁的地下劈去。一块块青砖被刨出，一堆堆黄土被抛散。瞬间，宝塔内外已是坑洼遍布、面目全非。与此同时，有几人施展了“飞檐走壁”的绝技，以勇不可当的冒死精神爬上塔基，对每一处藏佛壁龛都仔细地察看，无数泥佛铜像纷纷坠地，跌入抛散的泥土之中。
一直观望着这场劫难的良卿法师，本希望造反派和这帮娃娃在大殿内外折腾一阵后就会自动离去。但是，眼前的事实却在越来越清楚地告诉他，事态的发展比自己预料的要严重得多。当看到那渐渐增高的土堆和越来越疯狂的人群时，他的身心感到了从未有过的颤栗和恐慌。他知道，在这座称雄于世的宝塔下，埋藏着宗教界最大的秘密，它的价值无法估量。假如这个秘密在这样的场景下被揭开，千年的稀世珍宝将毁于一旦。
法门寺住持良卿法师以自焚保护佛祖的灵骨
良卿法师再也无法沉默了，他从八瓣莲花蒲团上站起来，大步向宝塔走去。他要用自己的言行来阻止住这场劫难。“阿弥陀佛，使不得，千万使不得，你们赶快住手……”良卿法师一边吆喝，一边向疯狂的人群中间挤去。这时，他看到宝塔中心已挖出了约有半人深的大洞，飞扬的镢头正咚咚地向下劈去。良卿法师打了个冷战，头嗡的一声如同炸开，他高喊一声“罪过！”便跌跌撞撞地滚落到挖出的洞中。
干劲正酣的造反派队员和红卫兵小将，见眼前的和尚竟敢阻止自己的“革命”行动，不禁勃然大怒，立即放下手中的工具，几个人上来一顿拳脚将良卿法师打得鼻口流血，头皮青肿，昏死过去。几个男女上来，分别拽胳膊拉腿，将昏迷的良卿法师连拖带拉扔到了宝塔后的空地上。
酷热伴随着剧痛使良卿法师醒了过来，他吃力地睁开已被鲜血粘住的眼睛，望了一下依然挥镢抡锨、疯狂肆虐的人群，心中一阵悸痛和痉挛，他知道，用不了半个时辰，那封闭了千年的地宫将被挖开，佛祖的灵骨将在劫难逃。面对这无法改变的厄运，良卿法师长叹一声，心中泛起一阵内疚之情，难道佛祖的圣灵将在自己的守护中被践踏、断送吗？假若真的如此，自己还有什么脸面活在世上？
他伸手抹了一把脸上那早已干涸的血污，用力站起身，一拐一瘸地向他的住室走去。他从住室的木箱里找出了那件平时不舍得穿的五色木棉袈裟，这是一件只有寺院住持才能拥有的具有象征意义的特殊法物。今天，良卿法师特意把它披在身上，以表示自己对佛的虔诚和生死相依的信念。
香案前，良卿法师双膝跪倒，两眼含泪，对残缺不全的释迦佛祖的塑像顶礼膜拜之后，顺手将身边一个油桶打开，这是他平时照明用的煤油，他用最后一点气力将桶高高举过头顶。霎时，桶中黏糊糊的煤油倾泄而出，沿着脖颈哗哗地流到脚底。
在呛鼻刺眼的气味中，良卿法师缓缓站起身来，双手合十，冲佛祖的塑像连念三声“佛祖保佑”，尔后从香案上抓过一盒火柴，又抱来一捆柴草，转过身大步向外走去。
高耸入云天的释迦牟尼真身宝塔就在眼前了，良卿法师停下来，将柴草铺于地下，睁大那双泪水涟涟的眼睛，悲痛万分地打量了一下那阳光照耀中的宝塔全身，哧的一声划着了手中的火柴。
冲天的大火燃起，良卿法师那瘦弱、模糊的身影在火舌烟雾的包围中缓缓向宝塔移动，那烤灼皮肉的爆裂声伴着刺鼻的油烟味瞬间扩散开来。
造反派和红卫兵看到良卿法师自焚的悲壮场景时，一个个目瞪口呆，在他们不算太长的“革命”征途上，从未遇到过以如此方式来抗争的非凡人物，这血与火凝固的瞬间，在每个人的心灵深处势同一枚重磅响雷轰然炸开。所有的人顿时懵了、傻了，积淀的狂热与喷涌的激情立即消失殆尽，在极度的惊恐与不安中扔下手中工具四散而去。
法门寺劫后余生。
千万不要和魔鬼跳舞——试论文革的荒唐与罪恶
一百年前信了“天主”的洪秀全，见到孔子牌位就砸。四十年前的民国将军冯玉详归皈基督后，把开封的千年古迹相国寺和城内城外的庙庵、道观全都拆除，连中华民族的老祖宗大禹的铜像也毁了去造铜元。如今信仰了马列洋教的青年，对佛教的仇视与教徒之排斥异端毫无二致。
相传中国第一个佛教寺院是坐落在古都洛阳城东的白马寺，建于整整一千九百年前。有白马驮梵文佛经。现存白马寺为明代重修，迄今也有近五百年的历史。“破四旧”时它自然也是洗劫对象。寺院旁边有个白马寺生产大队，党支部书记率领农民去革命，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。稀世之宝玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流亡君主诺罗敦·西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才解决了外交难题。
山西代县有个天台寺，建于一千六百年前的北魏太延年间，塑像、壁画甚为珍贵。虽然地处远离县城的山沟，“破四旧”者不畏艰险，前去将塑像、壁画一扫而空。
山西绛县华山脚下，始建于唐、元代重修的太阴寺的壁画，“其绘画艺术之高超可与永乐宫壁画相媲美，可惜毁于十年内乱。”
湖北新洲县始建于唐代初年的报恩寺，规模宏大，占地百亩，毁于“破四旧”。湖南宁乡县密印寺，有唐宣宗御题寺额“密印禅寺”。一九三四年重修时以“鎏金佛像砖一万二千一百八十二块嵌诸四壁。”“破四旧”时“遭到严重破坏”。文革后，日本佛教史迹参观团欲前往访问，湖南省政府赶紧斥资维修，方为中国挽回了一点颜面。
陕西省镇巴县建于宋代的篙坪寺，经历代屡次修建，保存至今，毁于一九六六年。惟寺内的大钟重达六吨，红卫兵欲破不成，得以幸存，是迄今中国现有的最大的古钟之一。
唐朝名僧鉴真东渡日本前，曾往浙江湖州一寺院讲经，并嘱咐该寺主持铸一尊铁观音。宋天圣三年，铁观音铸成。九百多年来，因天灾、兵祸，有一半的时间立在风雨之中。可是它不蚀、不锈、不裂，完好如新。近代化验，含有钛、锰、铬等元素，堪称不锈钢。这是中国古代科技文明一大实证，其制作远在西方不锈钢诞生之前。红卫兵欲打倒这尊铁观音，用铁锤敲、石块砸、大火烧、钢锯锯，都不成功，小将们祗好作罢。事后，几位工人将它藏进煤堆，度过这场浩劫。不幸八年后“批孔”，一个六六年时的小学生发现铁观音的双手是另铸成后装上去的。那个愚昧的青年将双手搞下，送到废品收购站，换了几块钱。那铁观音就从此成了无臂残废。
位于陕西乾县的唐高宗与武则天合葬的乾陵，陵园前六十一尊双手合十的石像的头颅均被敲坏。
四川乐山背靠乌尤山面对青衣江的大佛，高近七十米，无人砸得了。大佛背后乌尤寺的五百罗汉却是泥塑的。红卫兵一一砸去，堪称雕塑精品的五百罗汉全变成了无头佛。
新津县在成都去的红卫兵的帮助下，“将川西名胜”纯阳观“的所有塑像捣毁。全县……绝大多数庙宇的塑像、壁画被捣毁。”什邡县始建于唐代的龙居寺，山口至寺前的山道，本来古柏参天，一九五一年中共为修铁路征集枕木时，已将道旁古柏悉数砍去。如今“破四旧”，目标只在寺内。“寺内神像全被捣毁，门前大狮子被掀入溪涧中，所藏经书全部收缴，殿内器具无存，寺宅为之一空。”
宋朝末年，蒙古侵略军打到四川，宋人在今合川县嘉陵江、涪江、渠江三江会合处构筑钓鱼城，作为全川防御中心。十万军民同仇敌忾，抗击侵略军，坚守了三十余年。公元1258年，蒙古大汗蒙哥（元宪宗）中矢死于钓鱼城下。钓鱼城遂成一历史名城。七百年来，积有不少文物。千佛岩上有两千七百多尊三寸高的佛像，“红八月”
中全部被毁。山东济南市南郊玉函山佛峪有九十五尊隋代石窟佛像，除佛身尚完好外，面部全都在文革中破坏。九月，山西大学的学生到山西五台县佛教胜地五台山去扫荡四旧，除了砸庙宇外，将大多数和尚、尼姑斗争了一通。学生走后，当地党组织下令，将二百八十九名僧、尼、喇嘛逐出山门，强制遣送回了原籍。老尼姑白银珍（蒙族）
已九十六岁，被赶出五台山后，无处落脚，不得不回到内蒙古草原，与几个亲人相依为命。她大难不死，过了二十年，竟成了内蒙古自治区第一号老寿星。
五台山曾有一位和尚刺指咬舌，以毛笔蘸血，化了四年时间写下了一部七十五万字的《华严经》。抗日战争期间日本人曾借到东京展览过半年，并按期原物归还。而今开到五台山的红卫兵将它劫走，这部人间难得的血写的经书就从此消失，再也无人知其下落。
八月十三日，安徽休宁县的齐云山的众多庙宇被本县学生捣毁神像两千余尊。
九月初，由屯溪县开来数百红卫兵，将剩下的神像捣毁殆尽。佛教圣地皖南九华山，僧、尼全被勒令还俗，成为当地公社佛教大队的社员。香火既绝，谋生不易，政府补助还俗僧、尼每人每月五元生活费。一些僧、尼则配对成了家。
陕西周至县境内，有两千五百年前老子（哲学家李耳）讲经授学并留下传世之作《道德经》的楼观台。这道教圣地是中国最古老的道教宫观。两千年来，道家一直尊老子为“太上老君”。以他当年讲经的“说经台”为中心，方圆十里之内，散布着五十多处古迹，包括唐太祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的“宗圣宫”。如今楼观台等古迹被破坏，道士们则全都被迫离开。按教规，道士出家后永不得刮胡子、剃头。现在则被迫剃头、脱下道服，成了人民公社社员，有的还成了当地农家的上门女婿。
福建省南平市郊佛教寺院明翠阁，始建于南宋。四十年代，自空和尚到东南亚各国，一边募缘，一边博览各国寺庙建筑，归来后将该阁修得独具一格。时隔仅二十年，这座名阁就被毁殆尽了。福建德化县的千年古刹灵鹫岩寺，十六世纪重修后成福建的佛教中心，“破四旧”中被毁。
哈尔滨市最大的佛寺极乐寺，全部铜制、木制、泥塑佛像，还有汉白玉石狮子和古文物铁鼎，通通被毁。极乐寺塔本是哈尔滨一景，被“红卫兵捣毁塔身罗汉浮雕八尊，塔内壁画二十四幅，佛像七尊。”该市尼古拉大教堂，是世界上仅有的两座同样的俄国东正教大教堂之一，教堂建筑连同经卷、器皿，全部毁之一旦。
山东崂山道家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真观、关帝庙等，“神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁焚烧。”
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密