转颜昌海:佛祖的眼泪，为谁而流？
“尔时魔王。来至佛所。而白佛言。世尊今者宜般涅磐……”。据《大般涅磐经》等经书中记载，释迦牟尼佛在世时，讲经说法49年，魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说，“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的寺庙内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……” 。佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。
时光飞逝，星移斗转，转眼进入了21世纪，如今庙里什么情景？魔王当初的话有没有成为现实呢？人们可以在中国著名的少林寺找到答案。
网文记录：少林寺大雄殿前面的香龛旁边，端坐三个穿袈裟的和尚，请香的客人过来,他们先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签上自己的名字。游客并不知道签名簿是一个陷阱,可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重,糊里糊涂的就把自己的名字签上去，这一签就中了圈套。签完名,和尚告诉：凡签了名的香客，法师都会亲自诵经念佛为之消灾,等等。然后指着粗细不一、华丽不一、但都金光灿灿的香问，“施主,你请哪一柱香?”因为前面说了法师替你念经消灾的话,好面子的游客一般都会选择粗的,华丽的高香,等到他们把香递到你手上,才告诉你说,这柱香是6千元。当然可以反悔，但一般人在众目睽睽中都只好任由宰割。不过，这还是正常的“佛事”。不正常的，就是在外面耀武扬威，全无佛门心肠；把佛门道场变成生意道场，弘扬赚钱法门。
报载，“第八届中国文化产业新年论坛”于2011年1月8日-9日在北京召开。中国佛教协会副会长、海外交流委员会主任，嵩山少林寺第30代方丈释永信表示，目前发展重点在海外，仅美国就开了130多家少林武馆。释永信透露说，少林寺(在国内)都不是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。释永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国内有话语权。”据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一些公司；“不到三年就在29个国家的50个城市演出。”各大洲都有少林寺的联谊会，申请了几百家与联谊会有关的公司。“有点钱就希望在那里按揭买房，再有点钱就买地建房子，我们就是要融入海外，这也不能算少林寺资产。”释永信还表示，少林寺促进了河南登封第三产业的发展，“每年200万游客，其中包括15万境外游客，周围有60多家武校，其中有6万多学生”，也参与了电影、电视的拍摄和一些图书的出版，“这可能与文化产业有点相关。”
少林寺周边建筑群列入世界文化遗产后，少林寺方丈释永信对于“做生意”的热衷和手段；及登封市政府推动少林寺在股市“上市”的市侩作风，就让外界开始担心：世遗后，声名更加响亮的少林寺，会不会更加商业化？而事实不出人们所料。
释永信把这座千年古刹当成企业经营，探索频道在一集名为“新少林方丈”的片子里，索性直接用“CEO”（执行长）来翻译释永信的职务：方丈。少林寺主要收入，包括门票、武术表演和香客捐献。如果以每年150万游客、每张门票人民币100元估计，少林寺单单门票，一年收入就有1.5亿。香客捐献的金额，则完全不可考。至于武术表演，自释永信1987年出任住持以来，少林僧人开始在中国国内外表演，一项非正式统计指出，仅仅释永信亲自率领的表演，就在1500场左右，英国“卫报”稍早曾经披露，少林寺在美国演出一场的收入在1万美元左右。2005年起，少林寺和郑州歌舞剧院编排了一出舞剧“风中少林”，至今仍然在世界各地巡回。至于武僧团在中国各地大大小小、各档次的表演，更是数都数不清。此外，释永信也开设网络商店，贩售少林禅香、功夫鞋和武功医宗秘笈。靠著稳定的门票、表演、香客捐献和不坠的名声，少林寺坐拥惊人的有形、无形资产。2009年年底，传出香港中旅公司与登封市政府已经签署协议，合资成立一家“港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司”，操盘少林寺观光发展事务，准本2011年在香港股市上市。由此，少林寺铜臭味更浓。
少林寺要上市抢钱，引发轩然大波。千年古寺，将能成为上市的肥肉商品，少林寺内部就有道德僧人表示坚决反对，并暗批大陆权贵强行插手少林寺发展，严重伤害少林僧众的宗教情感。据传，这段少林寺与河南登封市的恩怨在2009年最后一天暂时化解；登封市政府、少林寺当日对外统一口径说，上市是误会，少林寺不会上市。
但少林寺所在地登封市政府更积极拓展促销少林寺，斥资建设完善的少林风景区，让嵩山少林寺一举成为世界知名品牌。由于少林寺每年的商机高达数十亿元，佛门圣地因而成为商人眼中的肥羊。少林文化未来是否因为商业化而变质，以及寺内历史建筑等文化遗产是否遭到破坏，各界均忧心忡忡。钱字作祟，佛门圣地成商业利益肥羊，少林寺为了股票上市与否，以及如何赢得自己的“钱”益，和有关单位进行会商，登封市政府提出三个确保和四个不变的承诺，确保少林寺的利益不受损，才平息了双方的分歧。由于各界对少林寺上市的批评不断，河南省登封市和有关方面召开记者会，方丈释永信法师强调，少林寺是禅宗祖庭，同时也是少林禅武医文化的传承地，根据中国《宗教事务条例》的有关规定，宗教活动场所的合法财产受法律保护，任何单位和个人不得擅自处分，“少林寺不会上市。”不过，释永信透露少林寺门票和少林寺经营权将被打包入股，显示上市之说并非空穴来风。
舆论主要矛头，均指向大陆权贵当局以政企合作方式，在变相瓜分公共文化财，不但不尊重宗教传统，而且是在改变少林寺的性质。有专家表示：“当年峨嵋山上市时抵押的是缆车收入，并没有扯进山上的寺院，而如今少林寺门票则是由登封市政府代售，其中少林寺分有四成门票收入，少林寺届时即使不想上市，也可能会被绑架上市。”
少林分院扩张的速度，被调侃和麦当劳一样快速，不只计划在香港设置分支，也有意斥资数亿人民币来台设立少林文化中心，商业气息本就非常浓厚，这次争议最后的结果，是各方的利益均获确保，方丈释永信解释了半天，其实自己也难逃抢钱一族的讥讽。
在登封当地，人们说最多的一句话是：连和尚都在捞钱、抢钱了，咱还不赶快？也有人说，凭啥把钱都让那些秃头抢去了？以少林寺周边的村庄、居民点为例，过去十三年间，附近的建筑物从一九九零年的不足三万平方米发展到近五十万平方米，直逼少林山门。数百家商铺林立，叫卖吆喝声此起彼伏。强买强卖、以次充好、漫天要价乃至辱骂、殴打游客现象时有发生，游人怨声载道，落下个“不来遗憾，来了后悔”的印象。
由于少林寺落个“整个景区，商业化、人造化、城市化现象突出，全无古寺悠悠的千年韵味”的丑名，二零零四年在拆迁治理后，登封市为了保证收入，改“薄利多销”为“亩产最大化”，利用“竞拍”的办法获得同样高额的收入。比如少林寺山门外一家经营泡面、米线和瓶装饮料的小店，面积不足6平方米，一年的经营权被拍出了72万的天价。由于独家经营，游客在这吃碗面，比外面贵了六、七倍。附近村民还装扮成和尚模样给人算命，坑蒙拐骗样样全。游客们都说，少林的人太黑了！
在大陆权贵所培植出的政治和尚释永信提出“佛教应与时俱进”的口号后，少林寺千百年重德修心的传统修炼文化，随着商业化的脚步，逐渐踏入死胡同。在少林“藏经阁”裂变为“藏金阁”的过程中，普罗大众的善心也被撕裂了。佛教修行主要是修“戒、定、慧”，守戒律是最基本的要求，但如今的少林寺却出现买卖商品、拍电影、选新秀的花招，少林最初的修身养性、重视心法等精深少林文化在释永信的领导下已荡然无存，修行已成空谈。
面对释永信对佛门的背叛，网民在纷纷谴责的同时，恶搞出《释永信的忏悔信》、《释永信不下地狱，谁爱去谁去》等文章，让人看到如今的少林离正统佛教相距十万八千里，更谈不上与少林祖先相比了，达摩、二祖要是看到今日少林徒弟的言行，非得气死不可。
不仅是少林寺，其他佛门圣地概莫能免。比如《九华山和尚和游客打架，就为一百块钱》视频曾在网络上疯传，里面清晰可见，在九华山上香处，一群和尚围殴一个游客，打斗过程中还使用木棍；视频在短短3天内播放次数超过80万次。打架原因众说纷纭，有称由于香客太多，游客无意中碰了一下大堂的钟，和尚上前就骂，索要一百块钱，香客赔理不行，和尚出手就打，出言加恐吓如不给钱，就让香客下不了山，你一言我一语就动起手来。大多数网友看过视频后表示愤慨，说无论真相如何，出家人群殴游客，实在让人气愤。
网上热传的其他帖子，也很耐人寻味。一是在西祠胡同网登的，苏州寒山寺招聘尼姑：4000元/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。做满3年7000元以上，方丈3万以上/月（免税），下班后不干预私生活（可嫁人生子）。要求：女生，本科以上。一个是上海静安寺招聘和尚，是智联招聘网的，大致也是如此，下班后不干预私生活。不同的是招男生，本科以上学历，研究生优先。电子工程/通信工程优先，英语六级，三证齐全。信佛教者优先，会背诵《金刚经》《法华经》等佛书经典者优先。……
这些帖子是否恶作剧很难说，但肯定的是，真修的出家人越来越少了，当然，也并非绝迹。在民间有“中国的德雷莎修女”之称的妙觉慈智法师，常年奔赴在河南各个爱滋病疫区，帮爱滋病人募集资金、给爱滋病人做临终关怀。另外像辽宁海城大悲寺僧众那样持终身不摸金钱、日食一餐、过午不食戒律那样的出家人也还存在，只是处境相当艰难，逐渐变成佛门另类，几成凤毛麟角。
一方面，真修的僧尼日益减少，而另一方面，出家人的怪事越来越多。和尚尼姑结伴逛街的景象，亦不属罕见；肯德基快餐店里，闷头大嚼的花和尚；舞台上，和尚卖力地与选美小姐共同表演。少林寺方丈释永信把千年的古寺变成了大型跨国公司；现声言“海外发展壮大了，才能在国内有话语权”，只是这种骗人与抢钱行为，无论在海内海外，都终将被人识破，落得鸡飞蛋打的下场。最近，被少林寺吹得神乎其神的“中国第一武僧”一龙，在美国擂台赛中，被一个普通警察在几十秒钟打趴不起，被外界称之“秒杀”，就是不祥的开始。
兔年来临时，相信全国各大寺庙照例会涌现万众争着进香的火爆场景。有网民说：“中国人需要信仰，需要心理的安抚。” 可悲可叹的是，烧香人可曾知道，大部份庙宇已被伪僧尼所祸乱，真佛何在？！
魔王波旬说，“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的寺庙内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”；当下的中国，正在验证魔王的话语。
谁能知道，当初佛陀的泪水，是在为谁而流？！
巴米扬最后的佛
巴米扬大佛将被炸毁，消息传来，全世界的佛子们为巴米扬大佛默默祈祷。作为当代人，我们没有经历过这样的事情，感到很震惊。对我们来说，灭佛似乎一件是离我们很遥远的事情，中国历史上“三武一宗”的灭佛运动以及“文化革命”最后的一次大规模对佛教文化的扫荡，也已经在多年前就结束了。处在国运上升佛教复兴阶段的我们，对灭佛的概念，完全是从书本和佛教历史中得来的模糊印象，夹杂着对那些残损而又代表着艺术和精神颠峰造诣之造像的种种遗憾和叹息，总以为这一切都是历史了，已经过去了，在人类的理性时代再也不会有了。
巴米扬大佛像是人类文明的一个奇迹，在世界佛教史上有过灿烂的一页，让我们无限尊崇高山仰止的玄奘大师曾亲眼见过他的金碧辉煌；而其艺术价值更是无可估量，所以塔利班打算炸掉大佛的消息一公布，其影响远远在全世界佛教界之外；从联合国秘书长和联合国教科文基金会一直到各国首脑政要，从各国佛教徒到美国大都会艺术博物馆，无数热心人士四处奔走拼命挽救，甚至紧急集资给塔利班开出了价值不菲的高价“赎买”清单，然而，一切努力都在塔利班领袖冷酷的执着面前付诸东流，随着上百吨黄色炸药一声巨响，全世界无数佛子倍加惋惜的在电视机前黯然泪下。。。。。。。。。
佛祖悟道后第一个认识就是；大地一切众生皆有如来智慧德行，只因妄想执着而不能证得。
塔利班辩解说；他们要炸毁的“不过是一块大石头”。既如此，那为什么又要冒天下之大不韪非要炸毁呢？莫非这些不会说话的石头佛像以其无以伦比的宁静和超然，反而使他们的内心受到到巨大的冲击，乃至于影响到统治者的自信？是啊，仅仅是一块石头，这一块和他们供奉在阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，被冠名以“天房”的地方供奉的那一块伊斯兰的“石头”相比，这一块显然在他们心中的分量更重，所以他们只有毫不留情地毁掉他，否则将在这块“石头”面前无地自容。塔利班分子其实不知道，他们在看到大佛在尘埃中坍塌的那一刹那，哪怕内心生起一丝惋惜，也能够令他今后在地狱中好受一些，甚至在久远劫后得到解脱。
佛教之所以历史上曾在印度灭绝，从公元七世纪到十二世纪从由中亚细亚侵入印度的信奉伊斯兰教的突厥人五个世纪中对爱好和平、不会反抗的佛弟子无间断的血腥屠杀是最主要的原因。佛教在印度中断的历史，其实就是一部无数僧侣被屠杀，无数寺院被荡平，无数珍奇文化被灭绝的历史。
佛弟子又是怎么回报呢？是仇恨？是反击？是以血还血？不，幸存者们面对手持弯刀的侵略者，把对方想要的一切——土地、寺院、财产、权利都全部放下；默默背上他们唯一的财产―――佛经，长途跋涉不远万里来到他们一心向往的神州大地，重新点燃智慧的明灯，从此，佛的智慧，一代一代流淌在亿万华夏子孙的血脉中。而佛子们在此后经过伊斯兰的寺庙时，依然会远远的合十顶礼，似乎这一切从非发生过。这，就是佛子的胸襟。
佛祖在佛经中说；无论是手持利刃想加害与他的人还是献上珍贵礼物顶礼的弟子们，在他眼中“皆做子想”，原因无他，只因“此法无诤”。
人身难得，佛法难闻，佛陀比喻说；一个人学到真正佛法的机会好象一段带孔的小木板，在海面上四处漂流，海里一只失明的龟游出水面，在它伸出头的时候，正好侥幸穿过这个木孔。对这个比喻，当我看到巴米扬佛像即将被毁的消息，才真正有了自己的体会。
能够接触佛法，而且能轻易读到空前多的经典，受用比前贤一个字一个字辛苦刻版不知道先进高效多少倍的现代电子技术，在我们看来似乎是理所当然。民国初年中国的每个省也摊不上一部大藏经，如今一张小小的光盘里就能装下。佛子们或许以为这是我们应该得到的福分。但扪心自问，在这样便捷的条件下，我们读了多少？理解了多少？发菩提心利益一切众生又有多少？想想看；无常迅疾流转的一切缘起，都有可能象塔利班炸毁巴米扬最后的佛像一样，以我们想得到或是想不到的方式出现，如不珍惜眼前的大好时光赶快学佛明理六度万行渡过彼岸，当我们在三界怙主阎罗王面前的时候，难免悔之莫及！
回顾佛教和伊斯兰教的历史恩怨，再次让我们深切体会到佛陀的智慧如海——他在经典里对此早已作了预言。他甚至预见到佛法的消亡过程，和未来世弥勒佛的出现，因为这一切是那样的自然而然，既然有个叫做“佛法”的“法”在两千多年前出现于世，那么自然就会遵循世上一切物质的、精神的“法”都无不走向“成、住、坏、空”的客观规律，堪称人类杰作的巴米扬大佛又如何？
《金刚经》云；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是大势所然，众业所感，众生的福报少了，贪嗔痴多了，听不进了义佛法了，于是才会出现这些毁佛破法的现象，而在这些令人痛心的表面现象背后，其实还有对当代佛教杀伤力更强、方式也更隐蔽的另外一种“毁佛”方式；这就是那些身披袈裟位居高座、头上笼罩着吓人光环的“上师”和“星云大法师”们，他们未证菩提，错会佛意，放不下世间的名闻利养，舍不掉“我执”和“法执”，以自己能知能觉的意识心当作第八识真实如来藏，误人子弟，败坏佛法，更有以达赖为首的藏传“佛教”一类附佛外道，打出“男女双修即身成佛”的诱人广告，披着佛教的合法外衣干些不可告人的勾当。这些比比皆是的社会丑陋现象从反面印证了今人学佛之不易，表明了正法和邪法之间的泾渭分明，亡秦者谁？乃秦自家也，一个人最大的敌人正是他自己，佛经中已经说得十分明白；最终毁掉佛法的，正是这些“狮子身中虫”。
释迦牟尼佛临涅盘时的几句叮咛
『第一、你问我涅盘以后，依谁为师；应依波罗提木叉（戒律）为师。
『第二、你问我涅盘以后，应依何安住，应依四念处安住。
『第三、你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
『第四、你问我涅盘以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安「如是我闻」之句。
佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教：
『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉（戒律），善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
『诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
四念处:
不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。
苦－－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。
无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
无我－－法念处－－观法无我－－我：执著有一个我。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密