没有义人，连一个也没有。【罗3:10】
挪亚是个义人。【创6:9】
该怎么理解，感觉有矛盾。
问题补充:2010/08/11 11:13
【罗3:10】 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
【传7:20】 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
保罗这句话本来就是是引自旧约圣经的，并不是新约才提出来的。更不能说明旧约有义人，新约没有义人。
问题补充:2010/08/13 22:08
原来是这样：按行为被称义的人是没有的（传7：20），但被称为义的人，乃是因为他的信心。
我们可以靠 信靠耶稣被称义， 当时的挪亚就是因为敬畏神的心，而被神称为义人。
虽没一个义人，但信靠耶稣后，就在神眼里算作义人。
半份天空语：上文是笔者在基督徒爱问中贴下来的，对于后文的解释，笔者有不同意见，当然诸位神学友人或许也有自己的观点，也希望您可以谈不同见解。
笔者以为，解读《圣经》，也包括其他宗教书籍，要注意一个要点，那就是真理的时效性，用一个比喻就是食物有保质期，真理也有。咱们举个例子：《论语》中，学而时习之不亦乐乎。（学习知识要经常重复温习不也是很快乐吗？）这句话放到现在也是有其价值，所谓：温故而知新；换句话说这句话的保鲜期就比较长。另一句话：学而优则仕。（学习成绩优秀就可以出来做官了。）这句话在当时是非常正确，因为在当时社会环境下，优秀人才做官对于社会的贡献基本上可以说是最大的，然而到了当今社会分工细，各行各业都需要优秀人才，如果大家都去考公务员，没有人才在其他行业，那这个社会肯定要出问题的。那这句话：学而优则仕到现在这个时代就不适用，就不能称为真理。
同样的道理，耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家失迷的羊。」如果照这句话的意思，耶稣降世只是为了救犹太人。笔者以为那是耶稣刚刚开始的意思，随着耶稣传道，犹太人与外邦人在耶稣基督的眼中是要同等对待，耶稣的拯救目标是万民。
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
1. 從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦，並將被殺，但三天要復活。
2. 伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可! 這事絕不會臨到你身上!」
3. 耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。 」
我们可以看上面的段落，耶稣先是赞美圣彼得是磐石，接着又是斥责圣彼得是绊脚石。用笔者的观点就很容易解释。
佛祖常说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，把握当下。物质世界不是永恒不变的，精神世界也不是永恒不变的，真理同样也不可能永恒，要用动态思维理解体会圣贤的意思，这大概就是佛所描述的空观的道理。
谨把此文献给追求真理，心地良善的所有宗教界同仁。阿弥陀佛，哈雷路亚！
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